回答這個問題，要考量逆來順受者的生活狀态和情緒狀态。

在生活中，我們經常會看到有這樣一類人，他們生活得很失意，被生活磨平了所有的棱角，謹小慎微，委曲求全，對外來的壓力和打擊不反抗或者習慣性的不反抗，隻是在心裡壓抑着巨大的委屈，他們悲觀失落，哀歎自己生活的種種不如意，帶着膽怯落寞的情緒，慘淡經營自己的生活。這樣的逆來順受，顯然是懦弱的。

說到逆來順受，讓我不由得想起《水浒傳》中真正被逼上梁山的英雄-----林沖。在大家的印象裡，作為八十萬禁軍教頭，林沖很多時候表現得似乎太軟弱可欺了，妻子被調戲，自己被陷害、欺侮，他都是逆來順受的。看似很懦弱，完全沒有英雄應有的氣概。

其實，他也并非一直逆來順受，他也有手刃仇人的血性，也有火并王倫時的剛勇。林沖最初表現出來的逆來順受，其實是不願意改變他當時的生活狀态：一份穩定體面的職業，受人尊敬，一個善良賢惠的美麗妻子，琴瑟相和。他想維持這種令他滿足的安适的生活。

所以當他看到調戲妻子的人是高衙内的時候，他忍下了；當他被高俅設計被俘刺配的時候，他寄希望于有朝一日能重新過上正常的生活，他也忍下了。此時，他的逆來順受是有着看透世事，委屈以求全的因素在裡面的。不能簡單地把他的行為全部看做是懦弱。

隻有在野豬林中，面對劈向自己的刀劍，閉上流淚的雙眼，仰天質問，卻甘願放棄可以輕易獲得自由的機會的時候，他才是真正的懦弱的，如果沒有魯智深，他早已命喪于他的不抗争中。

生活中還有另一種人，他們看起來承受能力極強，很少有強烈的甚至激烈的情緒，無論發生了什麼樣的不如意或不順心的事情，他們似乎都能夠處之泰然，氣定神閑。

這種人其實踐行了逆來順受的精髓，這時的“順受”，是一種心理上的順其自然，不抱怨，不哀歎，努力把人生的損失降到最低。這是一種通透，看破世事人性，随遇而安，“人不堪其憂”，他們卻“不改其樂”，是令人仰慕的通達樂觀。

這類人的代表首推蘇轼。蘇轼一生官無定職，居無定所。在朝被朋黨攻擊，在野被奸佞陷害。22歲喪母，30歲喪妻，42歲正值盛年遭遇烏台詩案，49歲兒子夭折。21歲因才華中進士，24歲高起點入仕，卻仕途坎坷，從繁華的京師一路被貶，50歲重返京師，60歲又被貶，從徐州到密州，再到黃州，蘇轼有詩句：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。看似自嘲，其實是對自己後半生仕途的總結。

如此跌宕浮沉，但是他卻留給世界一個曠達超然，樂觀從容的背影。“一蓑煙雨任平生”“此生安處是吾鄉”等千古佳句至今被人吟誦。蘇堤見證了他為官一方時的愛民如子，“東坡肉”等他創造的衆多美食诠釋了他對生活的熱愛。如此慘淡的人生境遇，被逆來順受的蘇轼展示出笑傲江湖的神迹。

人生不如意十之八九，有很多非人力可以抗拒或挽回，我們即使在無力反抗的時候，在那些不得不“潛龍在淵”的時候，可以逆來順受得更積極，更灑脫，更智慧。