論語中中庸之道的理解-tft每日頭條

原文：

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

譯文：

魯哀公問道：“怎麼做才能使百姓服從呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上來，放在不正直的人之上，百姓就服從了；把不正直的人提拔上來，放在正直的人之上，則百姓不會服從。”

論語中中庸之道的理解（理解論語第二篇第19節-舉直錯諸枉）1

逐句解釋：

哀公問曰：“何為則民服？”

哀公：魯國國君，姓姬，名将，魯定公之子，“哀”是谥号。其在位時，權力被三桓架空。

魯哀公雖是國君，但實際權力掌握在三桓手中。他向孔子請教如何治理民衆。

舉直錯諸枉，則民服

錯：同“措”，安置。諸：“之于”的合音。枉：彎曲、不正。

将正直的人放在不正直的人之上，則民衆服從。

舉枉錯諸直，則民不服

将不正直的人放在正直的人之上，則民衆會不服從。

心得總結：

本篇是關于如何治理百姓的探讨。魯哀公向孔子請教治國理政的方法，孔子告訴他選賢任能，把正直的人提拔上來。

“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”很好理解，就是“親賢臣，遠小人”的意思。即把那些正直無私、天下為公的人提拔起來，把那些自私自利、相互勾結的人打壓下去。

治理天下，首先在于選賢任能。作為領導人，選拔人才非常重要。哪個君王不願意任用正直無私的君子，而願意任用自私自利的小人呢？

企業治理也是一樣，人才是最寶貴的資源。選對了人，事情成功了一半，如果選錯了人，就會越錯越遠。

因此，如何才能區分出賢人和小人呢？怎麼知道自己選對了人呢？孔子的意思是，正直無私即為賢臣，邪曲不正即為小人。孔子很看重人品，人品端正則是可用之人，人品不端能力再好也不用。

曆朝曆代，忠誠正直的良相很多，奸佞自私的亂臣也很多。忠臣當道，則朝代興旺，奸臣掌權，則國家頹敗。企業也是一樣，企業管理層如果拉幫結派、各自為政，大搞官僚主義，那麼企業遲早會敗亡。如果企業管理者廉潔自律、正直無私，那麼企業就會生意興隆，蒸蒸日上。

在孔子看來，讓百姓臣服于君王不在于強權壓迫，而在于選賢任能、以德服人。賢臣治理國家，是為了民衆利益，百姓自然地順從。奸臣是為了一己之私，百姓自然怨聲載道。

總之，無論治理國家還是企業，人才很重要，而人才首要是人品，即正直無私。

附圖：

論語中中庸之道的理解（理解論語第二篇第19節-舉直錯諸枉）2