峄山碑字解60于

于：“人才”輩出的一場文字好戲！

“于”字是個二合一的字，其來源有兩個，一個是“于”，另外一個是“於”。如果你以為“于”是“於”的簡化字，那就大錯特錯了！

“于”最早見于甲骨文，“於”最早見于金文。《現代漢語詞典》解釋這兩個字時是用“于（於）”一個詞條來解釋，但“于”并不能代替“於”的全部意義，“於”除了“同于”外，還有不同于“于”的，譬如表姓時，兩者是完全不同的兩個字。

在漫長的文字曆史中，“于”和“於”同走一條陽關道，也各走各的獨木橋。花開兩朵，各表一枝，我們還是分頭說說這兩個字吧。

“于”字的甲骨文字形是

金文字形是

小篆字形是

隸書是

《說文解字》裡是合并“虧”、“于”來解釋的：“於也。象氣之舒虧。從丂從一。一者，其氣平之也。凡虧之屬皆從虧。”這又多了一樁文字官司！“虧”和“于”是啥關系呢？

如今的“虧”，其繁體字是“虧”，但這兩個字原本不是一個字，“虧”始見于甲骨文，是“于”的異體字。“虧”最早見于《說文解字》，大概是在秦漢之後才出現的。後來人們為了書寫簡便，先是簡化寫法，後來索性直接簡化成“虧”，并被《漢字簡化方案》所采用，這才有了“虧”字。而最早的“虧”字，也被“于”完全替代。這個“虧”字也算是“死而複生”，消失N多年之後又重新走上了文字舞台。

有人根據“于”字甲骨文的第一種字形認為，“于”字是在“幹”旁有一條迂曲之線，是繞着走的意思，“于”應該是“迂”、“纡”的本字，本義為“曲折”。也有人根據“虧”來解釋，認為“于”是象形字，表示氣出受阻而仍越過，本義為“超過”。由“超過”引申為“往”、“去”，後來虛化作介詞、連詞、語氣詞。

《說文解字注》補充解釋“于”：“於者，古文烏（烏）也。”《說文解字》解釋“烏”：“孝鳥也。”《說文解字注》進一步解釋：“孝鳥也，謂其反哺也。小爾雅曰：純黑而反哺者謂之烏，象形。鳥字點睛，烏則不，以純黑故不見其睛也。”

“於者，古文烏也。” “於”字本來是早期“烏”字的不同變體，“烏”即烏鴉。

“烏”的金文字形是

其金文字形大緻可分成兩種寫法，第一、第二種是一個類型，像一隻正在飛行的烏鴉，和“烏”的小篆字形相似。

“烏”的小篆字形是

第三種寫法也是從第一種和第二種演變過來的，是省去了表示張口鳴叫的符号和表示眼睛的一點，表示翅膀的三曲畫的上一畫，向上移位為小斜畫，與表頭的弧形相連。從西周時起，上部表喙處的部分筆畫逐漸脫離主體，訛作“人”形。戰國時期，人形之下多出兩裝飾性筆畫。秦漢時期，字形左邊訛作從“方”，就成了後來的“於”字。

“於”的小篆字形是

這個“於”最後又和“于”合二為一。

當“烏”變成“於”後，其本義已經消亡，而借作動詞“在”、“存在”、“為”、“相依”、“交往”等，也虛化作介詞、連詞、歎詞等。

從“虧”與“于”，到“於”與“于”，再到“烏”與“於”，文字的演變史是，也算是“人才”輩出，“好戲”連台，！