《短歌行》這首四言長詩，是三國時期曹操創作的拟樂府詩。曹操在這首詩中，大量化用詩經名句與古代典故，表達了自身對天下賢才的渴慕之情。

該詩詩風古直沉雄，以情取勝，是曹氏詩歌代表作之一。同時，該詩通篇都是傳世名句，是中學課本中必須背誦的古典詩歌名篇。

《短歌行》——東漢·曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談䜩，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

白話翻譯：

舉起酒杯的時候，應當先唱上一首歌，讓我們一起來感歎人生的短促吧。就好比是清晨的露珠，轉眼間就蒸發了。逝去的日子，一天比一天多。

一念及此，許多憂愁的情緒就湧上了心頭。而排解郁悶的辦法，就是飲下美酒“杜康”。《詩經》中說：青青的顔色，就像你當初衣衿上的色彩，它是那麼長久地留存在我的心裡。

隻是因為你的緣故，讓我沉思、吟誦到了如今。幼鹿在山中發現了蘋草，就會向同伴發出“呦呦”的鳴叫聲。而我發現了賢才的到來，則會奏響樂曲，隆重地招待他們

你就像是那夜空中皎潔的明月，什麼時候，我才可以把你摘下來，捧在掌心呢？綿延不絕的憂愁，就是這樣産生的。

我們曾經穿過東西南北的小路，彼此親近往來。如今那些殷勤問候的話語，難道都白費了嗎？離别重逢之後，為什麼不能念着舊日的恩情，再度把酒言歡呢。

在這個月明星稀的夜晚，倦鳥也該歸巢了。然而好的鳥兒，繞着樹枝飛了三圈，還不知道應該在哪一根枝條上栖身。

《管子》說：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。對于人才，我的看法是多多益善的。我願意學習周文王，“一飯三吐哺”，唯恐失去天下的賢人。

詩歌中的“慨當以慷”，就是“慷慨”的意思。在古代，“慷慨”一句不是指人在使用錢财方面的灑脫，而是指人們的心中，突然産生了一種激昂的情緒。

曹操把它用到這裡，是想表達一邊飲酒，一邊唱歌時，激昂的情緒油然而生。“唯有杜康”中的“杜康”，是中國最早的釀酒師，這裡用他的名字代指美酒。

“青青子衿，悠悠我心”這兩句詩出自《詩經》，一般認為這是講的一個女子對男子的思念之情，但是事實上并非是這樣。

青青的領口并不一定代表女性，因為古代學生都愛穿青衫。所以，曹操在這裡借用它來表達對某位賢才的思念之情。

“呦呦鹿鳴”四句，同樣是出自《詩經》的原文。在這裡是拿幼鹿找到食物之後呼朋喚友，來比喻古代明君宴請群臣的場面。

“明明如月”和後面的“月明星稀”，都是用明月來代指自己懷思的對象。用在這裡指的是某一位，或者是多位賢才。

“越陌度阡，枉用相存”中的“陌”，指的是田間“東西方向”的小路，“阡”指的是田間“南北方向”的小路。

“越陌度阡”是指曹操本人與他心中渴慕的那位人才，彼此曾經一起走過南北東西。換句話說就是，他們曾經一起并肩作戰過。

“枉用”就是枉費、白費的意思，“相存”可以理解為互相問候，也可以理解為曾經相伴相存。也就是說，曹操詩中提到的這個人，可能曾經與他相互依存。

曾經同生共死，相互依存的戰友，後來不知何故分道揚镳。所以曹操整首詩，都在表達自己對這個人的思念與渴慕之情。

曹操希望這位賢才能在與他離别重逢之際，放下彼此之間的恩怨，再與他把酒言歡，重歸他的麾下。

這位賢才，當時應該還沒有遇到名主。良禽擇木而栖，他就像詩中的烏鵲一樣，繞着樹枝飛了三圈，也沒有打定主意。

那麼，他為什麼不肯回到曹操的身邊呢？曹操猜測，這位賢才大概是認為，現在自己的身邊已經有了很多的賢才，重新回來以後，不會得到重用。

于是曹操就把《管子》思想化為兩句詩，告訴對方：“山不厭高，海不厭深。”不經細流，無以成江海；沒有碎石與泥土，也不會有高山，所以曹操怎會嫌棄身邊的賢才太多呢？

然而，曹操進一步舉“周公吐哺”的例子，說明自己對賢才的重視，希望對方能夠回到他的身邊。

曹操這首《短歌行》中存在大量的《詩經》原句，但是因為整首詩寫得真情實感，沒有華麗的修飾，個人風格也十分突出，所以從來沒有人質疑曹操“抄襲”。

曹操是一位“開風氣之先”的作者，是“建安詩歌”的代表人物。他創作的詩文有一大非常顯著的特色，就是“真情實感”。

在曹操之前，古代人選拔人才，往往看重人品家世更勝過個人能力，但是曹操卻主張“唯才是用”。隻要才華出衆，能夠為他所用的人，即使在某些方面存在“瑕疵”，他照樣會重用。

所以曹操才在詩中說“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”，這其實也是他求才若渴的真實寫照。由此可以看出，曹操真的不愧是千古第一枭雄。

曹操的《短歌行》流傳很廣，但是很多人都弄不明白他詩中想要表達的真實含義。有人說他寫的是“及時行樂”，又有人說他是在“感歎時光易逝，欲得賢才，早定天下”。

那麼，詩中那位賢才到底是指誰呢？從“青青子衿”二句看來，此人肯定是過去就與他相識的故人。因為以前相識、相知過，所以後來才會為他不在身邊而“憂愁”，為他“沉吟”。

曹操在詩中，把這位賢才比喻成天上的明月。而他自己則時刻幻想着把它摘下來，捧在手心上，可見這個人對他來說是多麼地重要。

有人因為詩中有“青青子衿”二句，因此判斷曹操提到的賢人，可能是孫權、劉琦。不過，詩中“越陌度阡”四句，點明了這個人在過去，曾經與曹操一起攜手并進，征戰四方。

所以這個賢才和曹操之間存在某種情分，後來因為一些緣故分開，孫權、劉琦卻沒有這樣的經曆。也許這個人物隻是曹操綜合自己心中許多“賢才”的形象，藝術加工出來的人物罷了。