從來酷暑不可避

今夕涼生豈天意

2019年8月15 星期四

農曆己亥年 七月十五

中元節

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半

佛教稱為盂蘭盆節

它與除夕、清明節、重陽節

組成中國傳統的祭祖大節

農曆正月十五日稱上元節，慶元宵

七月十五日稱中元節，祭祀先人

十月十五日稱下元節

食寒食，紀念賢人

中元節在農曆七月十五

部分地區在七月十四

中元節适逢小秋，農作物成熟

民間用新米等做貢品，祭祀先祖

供奉時行禮如儀

七月十五上墳掃墓，祭拜祖先

相傳，中元當日

陰曹地府将放出全部鬼魂

民間普遍進行祭祀鬼魂活動

凡有新喪的人家，例要上新墳

一般人家祭拜先祖祭孤魂野鬼

這是中國民間最大的祭祀節日之一

都說，人有三次死亡，

第一次是心跳停止，生物學的死亡；

第二次是葬禮，在社會關系網裡悄然離去;

第三次是再沒人有記得，永久的離開。

在愛的記憶消失以前，記住他們，

大概也是這個節日最大的意義。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭

陰陽相隔，世界上最遠的距離

彼處，此處，永無相見之時

隻能點燃一盞長明燈

但願它能照亮離開的人來時的路

· 節日由來 ·

古者歲四祭。

四祭者，因四時之所生孰，

而祭其先祖父母也。

故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。

——漢·董仲舒·《春秋繁露·四祭》

“中元節”出自古代的時祭

起初“秋嘗”的無确定日期

後來逐漸固定在七月十五前後

一般是立秋後第一個月圓的望日

秋氣新來的陰盛之時

對于祭祀亡靈，是個很好的選擇

· 鬼節傳說 ·

相傳，每年從七月初一起

閻王就下令打開地獄之門

讓那些終年受苦受難禁锢

在地獄的冤魂厲鬼走出地獄

獲得短期的遊蕩，享受人間血食

所以人們稱七月為鬼月

人們認為七月是不吉的月份

既不嫁娶，也不搬家

七月十五，則是專屬于中國人

一年一度的“鬼節”中元

· 道教由來 ·

中元節原本是道教節日

負責人間賜福的天官

正月十五生日，為上元節

負責人間赦罪的地官

七月十五生日，為中元節

負責人間解厄的水官

十月十五日生日，為下元節

于是七月十五這天，地官過生日

大赦孤魂遊鬼，民間設道場

放饅頭給孤魂野鬼吃

這一天要祭祖、上墳、點荷燈

為亡者照回家之路

道觀舉行盛大法會祈福吉祥

為死者的靈魂超度，願他們早日安息

· 佛教由來 ·

佛教徒在七月十五

舉行“盂蘭盆法會”

于盆内裝滿百味五果

供奉佛祖和僧人

濟度六道苦難衆生

以及報謝父母長養慈愛之恩

此儀式源于南北朝的目連救母

相傳釋迦牟尼佛有一弟子名喚目連

其母生前做了許多壞事

死後變成惡鬼，飽受折磨

目連不忍，遂祈求佛祖明示

得一法，每年七月中以百味五果

置于盆中，供養十方僧人

以此般功德，其母方能濟度

目連依佛意行事，其母終得解脫

龍應台說

世上的愛都是以聚合為目的

唯有父母對孩子的愛

以分離為目的

不要等他們離去後

才追悔往日的漫不經心

“人生百善孝為先”

中元節因傳統美德的孝心而起

它表達了活着的人對遠去親人

無盡的綿綿哀思和深深的懷念

不管是燒紙錢送祝福

還是捧雛菊寄哀思，或祭先人

亦或是放河燈，即使是陰陽相隔

也隔不開彼此的牽挂和思念

坦然面對死亡，好好珍惜當下

是中元節真正的意義所在

中元節的祭祀活動

有以酒肉、糖餅、水果等

祭品祭祀遊蕩鬼混的普渡

有将供品撒進田地的祭祀土地

有外祖父、舅舅給小外甥送活羊

有普度場上搶祭品吓猛鬼的搶孤

……

最為隆重且傳承至今的祭祖

七月半，盛夏已去，秋涼初始

人們認為先祖此時會返家探望子孫

于是擺牌位，放祭品，上香

十五當晚，燒紙錢衣物

向先人叩拜磕頭，默默禱告

祈禱先祖保佑一家平安幸福

中元節張燈，為鬼慶祝節日

人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰

于是人們在河燈底座放燈盞、蠟燭

中元夜任其在江河湖海中漂蕩

為普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼

中元至，曾經親密無間的人

陰陽相隔，有的思念，

也隻能暗藏心底

誰說中元之夜沒有風

看街上那婆娑樹影微微動

折一盞蓮花燈

輕輕放入水中，默默祈願

期待它能将生者那份思念

帶給遠方的逝者

華燈初上，星夜徜徉

今夕哀思奠亡靈

亥鐘未鳴，高堂爍閃

古人對月不知今

在這樣一個有着壯闊而深沉之愛的日子裡

點一盞長明燈，照亮逝者回家的路

願分隔兩個世界的人，可借燈傳思念

燃一炷清香，拜一拜逝去的親人

莫忘先人遺願，淡看生死

生者，努力做到不負活着的時光

帶着逝者的祝福，活出你想要的樣子

逝者已逝，生者如斯

願天上人間共安好

來源：古典書城