1、朱門酒肉臭，路有凍死骨的原文如下：

　　《自京赴奉先縣詠懷五百字》--杜甫

　　杜陵有布衣，老大意轉拙。

　　許身一何愚！竊比稷與契。

　　居然成瓠落，白首甘契闊。

　　蓋棺事則已，此志常觊豁。

　　窮年憂黎元，歎息腸内熱。

　　取笑同學甕，浩歌彌激烈。

　　非無江海志，潇灑送日月；

　　生逢堯舜君，不忍便永訣。

　　當今廊廟具，構廈豈雲缺？

　　葵藿傾太陽，物性固難奪。

　　顧惟蝼蟻輩，但自求其穴；

　　胡為慕大鲸，辄拟偃溟渤？

　　以茲誤生理，獨恥事幹谒。

　　兀兀遂至今，忍為塵埃沒？

　　終愧巢與由，未能易其節。

　　沉飲聊自适，放歌破愁絕。

　　歲暮百草零，疾風高岡裂。

　　天衢陰峥嵘，客子中夜發。

　　霜嚴衣帶斷，指直不能結。

　　淩晨過骊山，禦榻在嵽嵲。

　　蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

　　瑤池氣郁律，羽林相摩戛。

　　君臣留歡娛，樂動殷膠葛。

　　賜浴皆長纓，與宴非短褐。

　　彤庭所分帛，本自寒女出。

　　鞭撻其夫家，聚斂貢城阙。

　　聖人筐篚恩，實欲邦國活。

　　臣如忽至理，君豈棄此物？

　　多士盈朝廷，仁者宜戰栗！

　　況聞内金盤，盡在衛霍室。

　　中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。

　　暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

　　勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。

　　朱門酒肉臭，路有凍死骨。

　　榮枯咫尺異，惆怅難再述。

　　北轅就泾渭，官渡又改轍。

　　群水從西下，極目高突兀。

　　疑是崆峒來，恐觸天柱折。

　　河梁幸未坼，枝撐聲悉索。

　　行旅相攀援，川廣不可越。

　　老妻既異縣，十口隔風雪。

　　誰能久不顧？庶往共饑渴。

　　入門聞号啕，幼子饑已卒！

　　吾甯舍一哀，裡巷亦嗚咽。

　　所愧為人父，無食緻夭折。

　　豈知秋禾登，貧窮有倉卒。

　　生當免租稅，名不隸征伐。

　　撫迹猶酸辛，平人固騷屑。

　　默思失業徒，因念遠戍卒。

　　憂端齊終南，鴻洞不可掇。

　　2、翻譯如下：

　　杜陵地方，有我這麼個布衣，年紀越大，反而越發不合時宜。對自己的要求，多麼愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實際，落得個到處碰壁，頭都白了，卻甘願辛辛苦苦，不肯休息。有一天蓋上棺材，這事便無法再提，隻要還沒有咽氣，志向就不能轉移。一年到頭，都為老百姓發愁、歎息，想到他們的苦難，心裡像火燒似的焦急。盡管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高歌，毫不洩氣。

　　我何嘗沒有隐居的打算，在江海之間打發日子，豈不清高？隻是碰上個像堯舜那樣賢明的皇帝，不忍心輕易地丢下他，自己去逍遙。如今的朝廷上，有的是棟梁之材，要建造大廈，難道還缺少我這塊料？可是連葵與藿的葉子都朝着太陽，我這忠誠的天性，又怎能輕易改掉！

　　回頭一想，那些螞蟻般的小人，隻為謀求舒适的小窩，整天鑽營。我為什麼要羨慕百丈長鲸，常想在大海裡縱橫馳騁？偏偏不肯去巴結權貴，因此便耽誤了自己的營生。到現在還窮困潦倒，怎忍心埋沒在灰塵之中？沒有像許由、巢父那樣飄然世外，實在慚愧，雖然慚愧，卻不願改變我的操行。還有什麼辦法呢？隻好喝幾杯酒排遣煩悶，作幾首詩放聲高唱，破除憂憤。

　　一年快完了，各種草木都已經凋零，狂風怒吼，像要把高山掃平。黑雲像山一樣壓下來，大街上一片陰森，我這個孤零零的客子，半夜裡離開京城。撲落滿身寒霜，斷了衣帶，想結上它，指頭兒卻凍成僵硬。

　　天蒙蒙亮的時候，我走到骊山腳下，骊山高處，那裡有皇帝的禦榻。大霧迷漫，塞滿寒冷的天空，我攀登結冰鋪霜的山路，二步一滑。華清宮真好像王母的瑤池仙境，溫泉裡暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。樂聲大作，響徹遼闊的天宇，皇帝和大臣縱情娛樂，享不盡貴富榮華。

　　賜浴溫泉的，都是些高冠長纓的貴人，參加宴會的，更不會有布衣麻鞋的百姓。達官顯宦，都分到大量的綢帛，那些綢帛啊，都出自貧寒婦女的艱苦勞動。她們的丈夫和公公，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運進京城。皇帝把綢帛分賞群臣，這個一筐，那個幾籠，實指望他們感恩圖報，救國活民；臣子們如果忽略了皇帝的這番好意，那當皇帝的，豈不等于把财物白扔！朝廷裡擠滿了“濟濟英才”，稍有良心的，真應該怵目驚心！

　　更何況皇宮内的金盤寶器，聽說都轉移到國舅家的廳堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂章，勸客人品嘗的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來自遙遠的南方。

　　那朱門裡啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！

　　我折向北去的道路，趕到泾、渭河邊。泾、渭合流處的渡口，又改了路線。河水沖激着巨大的冰塊，波翻浪湧，放眼遠望，象起伏的山嶺，高接西天。我疑心這是崆峒山從水上飄來，怕要把天柱碰斷！

　　河上的橋梁幸好還沒有沖毀，橋柱子卻吱吱呀呀，搖晃震頗。河面這麼寬，誰能飛越！旅客們隻好牽挽過橋，顧不得危險。

　　老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風雪，把一家人隔在兩個地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長久不管？這一次去探望，就為了有難同當。

　　一進門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！我怎能壓抑住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不止！說不出内心裡多麼慚愧，做父親的人，竟然沒本事養活孩子！誰能料到：今年的秋收還算不錯，窮苦人家，卻仍然弄不到飯吃！

　　我好歹是個官兒，享有特權：既不服兵役，又沒有交租納稅的負擔。還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的農民，已經是傾家蕩産，又想想遠守邊防的士兵，還不是缺吃少穿。憂民憂國的情緒啊，千重萬疊，高過終南，浩茫無際，又怎能收斂！

　　3、作品評價如下：

　　這篇傑作是用傳統的五言古體寫成的。五古是漢魏以來盛行的早已成熟的詩體，僅就“詠懷” 之作而言， 杜甫之前已有阮籍的《詠懷》、左思的《詠史》、庾信的《詠懷》、陳子昂的《感遇》、張九齡的《感遇》等著名組詩。

　　“轉益多師”的社甫當然從漢魏以來五言古詩的創作中吸收了豐富的營養。但把《自京赴奉先縣詠懷五百字》和所有前人的五言古詩相比較，就立刻發現在體制的宏偉、章法的奇變、反映現實的深廣和藝術力量的驚心動魄等許多方面，都開辟了新天地。正如楊倫在《杜詩鏡铨》裡所說：“五古，前人多以質厚清遠勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑。”