《小窗幽記》與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為“處世三大奇書”，是一部熔中國傳統生活情趣、審美藝術、處世哲學于一爐的纂輯式清言小品集，它富含哲理、引人深思，涵蓋了立德、修身、讀書、為學、立業等諸多人生話題，對我們現代人的生活也極具啟發意義。

這本書主要闡明如何涵養心性和如何處世，表現了文人雅士淡泊名利、超凡脫俗的情懷，也總結出了一些生活的方法、處世的良策，對今人處世修身、砥砺操守都具有很大的啟發作用。

書籍所選格言妙語、小品片句，或含蓄蘊藉，令人回味悠長；或情趣盎然，讀來津津有味。今天和嶽麓君一起品讀書中經典30句。

△ “小品雅集”《小窗幽記》，嶽麓書社出版

1

花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。

【譯文】

在紛纭複雜的環境之中，能夠撥開層層迷霧，開辟出一條路徑，這才是卓越的手段；在情況危急動蕩的時期，能堅持自己的操守，守住自己的底線，才能顯出這個人立場堅定。

2

大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養；群行群止，看識見。

【譯文】

遇到大事、難事，才能看出一個人是否有擔當；身處順境或逆境，可以看出一個人的胸襟氣度；遇到令人喜怒的事情，可以看出一個人的涵養；在群情洶湧的時候，能看出一個人的見地。

3

良心在夜氣清明之候，真情在箪食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

【譯文】

在夜裡萬籁寂靜，内心清明平和的時候，人最容易發現自己的良心；而真情則在簡陋的飲食起居中體現出來。因此，與其以自己的标準去要求别人，不如使别人能夠自省；與其以自己的好惡去攻擊别人，不如使别人自行袒露過錯。

4 居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之。

【譯文】

居處不必要求沒有惡鄰，聚會不必要求沒有損友，隻有善于克制約束自己，堅持自己品德操守的人才可以兼而得之。

5

無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到，從多入少，從有入無，才是學問的真消息。

【譯文】

閑來無事的時候就反思有沒有多餘的念頭，有事情的時候就反思有沒有浮躁、意氣用事；得意的時候就反思有沒有驕傲的言語和神色，失意的時候就反思有沒有抱怨的情緒。時時這樣檢點反省，從多變少，從有到無，這才是一個人做學問的關鍵。

6

多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無笃實之心；多勇者，必無文學之雅。

【譯文】

太浮躁的人，一定沒有深刻透徹的見識；太膽小的人，一定沒有卓越出色的見解；欲望過多的人，一定沒有慷慨大方的節操；話太多的人，一定沒有忠厚笃實的誠心；勇武過盛的人，一定沒有文質彬彬的風雅。

7 有譽于前，不若無毀于後；有樂于身，不若無憂于心。

【譯文】

生前有贊譽，不如死後沒有毀謗惡評；追求身體上的享樂，不如追求心靈的無憂無慮。

8

議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。

【譯文】

議論事情的人，置身于事外，應該洞悉事情的利害關系；做事情的人，置身于事情中，應該忘記一己之利害。

9

蒼蠅附骥，捷則捷矣，難辭處後之羞；茑蘿依松，高則高矣，未免仰扳之恥。所以君子甯以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

【譯文】

蒼蠅依附于千裡馬的尾巴上，快是很快，但是難以擺脫伏在馬屁股後的羞愧；茑蘿依附在挺拔的松樹上，高是很高，但難免有攀附依賴的恥辱。所以君子甯肯以風霜來砥砺節操，也不願當缸中的魚、籠裡的鳥來親近讨好他人。

10 心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鹜。

【譯文】

如果心靈被形體奴役，就像是塵世中牛馬一樣勞累；如果身軀為名利牽制，就像是在樊籠裡的雞鴨一樣失去自由。

11

待人而留有餘不盡之恩，可以維系無厭之人心；禦事而留有餘不盡之智，可以提防不測之事變。

【譯文】

待人接物留有餘地，這樣施與恩惠可以維系不知滿足的人心；處理事情留有可以周旋的餘地，這樣的智慧可以提防無法預測的變故。

12 士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

【譯文】

士大夫有百折不撓的堅貞之心，才能有應對瞬息變化之世的妙用。

13

無事如有事時提防，可以弭意外之變；有事如無事時鎮定，可以銷局中之危。

【譯文】

平安無事的時候，要居安思危，像如臨大事那樣小心提防，這樣可以防止意外的事變；面臨大事的時候，要像平安無事般鎮定自若，這樣可以消解事件中的危難。

14 聞謗而怒者，讒之囮（é）；見譽而喜者，佞之媒。

【譯文】

聽到诽謗而憤怒，這樣往往成為讒言攻讦的誘因；聽到贊譽而歡喜，這樣往往成為奸佞得勢的媒介。

15

讀一篇軒快之書，宛見山青水白；聽幾句伶俐之語，如看嶽立川行。

【譯文】

讀一本讓人心生快意的書，宛如看見青山白水一樣，心曠神怡；聽幾句透徹爽快的話，像看巋然不動的山峰和奔流不息的流水一樣痛快。

16 耳目寬則天地窄，争務短則日月長。

【譯文】

耳目之欲太多，則會覺得天地間也變狹窄了；追名逐利的心淡了，便會覺得時光也清閑悠長了。

17

事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

【譯文】

急切之下有弄不明白的事情，不如寬松緩和一下，或許就能水落石出，千萬不要因為急躁而增加情緒上的緊張；有指揮勸導而不聽從的人，稍微放任一下，多給些自由的空間，他或許自然就受到感化，千萬不要因操之過急而加重了他的頑固。

18 一翻一覆兮如掌，一死一生兮如輪。

【譯文】

成敗轉換就像翻覆手掌一樣容易，生死就像車輪一樣轉動不停。

19 讓利精于取利，逃名巧于邀名。

【譯文】

謙讓利益比取得利益更加精明，逃避虛名比沽名釣譽更為巧妙。

20

燈下玩花，簾内看月，雨後觀景，醉裡題詩，夢中聞書聲，皆有别趣。

【譯文】

在燈下賞花，在竹簾内看月，在雨停之後賞玩美景，醉中題詩，夢中聽到讀書聲，都别有一番趣味。

21

片時清暢，即享片時；半景幽雅，即娛半景；不必更起姑待之心。

【譯文】

隻要有片刻的清悠暢快，就立即享受這片刻；隻要有半點幽靜雅緻的景色，就立即欣賞這半點景色；不必有再等一下的念頭。

22

人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然甯饒于味，而無饒于趣。

【譯文】

人們結交朋友，不外乎“趣味”兩個字，有的朋友以“趣”取勝，有的朋友以“味”取勝。然而甯可富于“味”也不可富于“趣”。

23

是非場裡，出入逍遙；順逆境中，縱橫自在。竹密何妨水過，山高不礙雲飛。

【譯文】

在是非場中，出入自如，逍遙随性；無論是處于順境還是逆境，縱橫無礙，适然自在。竹林再密也不妨礙溪水流過，山嶽再高也不阻礙白雲飄揚。

24

人在病中，百念灰冷，雖有富貴，欲享不可，反羨貧賤而健者。是故人能于無事時常作病想，一切名利之心，自然掃去。

【譯文】

人如果處在疾病之中，就會萬念俱灰，即使有榮華富貴，想要享受也享受不了，反而會羨慕那些貧賤卻健康的人。所以人如果能在身體無恙的時候常常想到生病的情形，一切的名利之心，自然就會掃滌殆盡。

25 多方分别，是非之窦易開；一味圓融，人我之見不立。

【譯文】

從多方面、多角度去分析辨别，是非的端倪很容易發現；一味地追求圓融通達，就會搞得自己與别人沒有區别。

26 填不滿貪海，攻不破疑城。

【譯文】

填不滿的是貪欲之海，攻不破的是疑忌之城。

27

機息便有月到風來，不必苦海人世；心遠自無車塵馬迹，何須痼疾丘山？

【譯文】

機巧功利之心消除了，明月清風自然而來，不必視人間為苦海；内心甯靜緻遠，自然沒有車馬塵俗的紛擾，何必隐逸山林？

28 人語亦語，诋其昧于鉗口；人默亦默，訾其短于雌黃。

【譯文】

人雲亦雲，鹦鹉學舌，人們就會譴責他不懂沉默；别人沉默便跟着沉默，人們又會批評他不善評論品鑒。

29

松聲，澗聲，山禽聲，夜蟲聲，鶴聲，琴聲，棋子落聲，雨滴階聲，雪灑窗聲，煎茶聲，皆聲之至清，而讀書聲為最。

【譯文】

松濤聲，山澗溪流聲，山禽鳴叫聲，夜間蟲吟聲，鶴唳聲，彈琴聲，棋子落盤聲，雨滴台階聲，飛雪灑窗聲，煮茶聲，都是至為清雅的聲音，而其中尤以讀書聲為最。

30

世路中人，或圖功名，或治生産，盡自正經。争奈大地間好風月、好山水、好書籍，了不相涉，豈非枉卻一生！

【譯文】

塵世中人，有的貪圖功名利祿，有的忙于生計，都是自然正當的事。無奈大地間的好風月、好山水、好書籍，全都不能涉獵觀賞，豈不是枉費了這一生。

本文譯文出自嶽麓書社“小品雅集”《小窗幽記》

注譯者李經緯

“小品雅集”《小窗幽記》

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本書為古代清言小品集大成之作。增加章節導讀，全文精心翻譯，注釋詳盡，生僻字注音、釋義，無需古文基礎，全書閱讀無障礙。32開精裝，輕便易攜帶，裝幀時尚活潑。

“小品雅集”（第二輯）

“小品雅集”叢書，文字簡煉明隽，讓人含咀無窮。它亦骈亦散，融經鑄史，兼采雅俗。提煉中國傳統文化中的精華，堪為當代中國人修身齊家處世的必備之書。該套書由名家精心挑選，集衆多專家之力，以全注全譯的形式，充分展現中國人的傳統生活美學與文化品格。

第一輯共6種：《浮生六記》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《了凡四訓》《菜根譚》《影梅庵憶語》。

第二輯共4種：《随園食單》《小窗幽記》《圍爐夜話》《閑情偶寄》。