“中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷。”

　　這句台詞出自電影《我的1919》，是由陳道明飾演的中國外交官顧維鈞在巴黎和會上當着各國代表說出的。

　　事實上，這句台詞并非電影首創，巴黎和會之後，“耶路撒冷之寓”就開始在各界流傳，隻是這句話到底是直接出在顧維鈞之口，還是當時記者受到顧維鈞“聖地”一詞的啟發而創作了這句話尚存在争議，但無論如何，顧維鈞在巴黎和會上向各國代表表達山東之于中國的重要意義卻是确定無疑的。

　　顧維鈞曾說：

　　山東省是中華文明的搖籃，孔子和孟子的誕生地，對中國人而言，這是一塊聖地。全中國人的目光都聚焦于山東省，該省在中國的發展中總是起着重要的作用。

　　顧維鈞之所以說出這段話，是因為此時日本已經開始強占山東，并且準備把這種野蠻的占領在巴黎和會上合法化。

　　日本之前，德國将山東化為自己的勢力範圍。

　　曆史教科書上近代史部分關于山東的話題主要有以下三個：義和團；北洋政府欲将德國在山東的利益出賣給日本人，直接引發五四運動；以及抗戰時，韓複榘丢下濟南逃跑最後被槍斃。

　　曆史教科書上不連貫的介紹讓我們能夠獲得以下信息：北洋政府期間，日本欲獲得山東的控制權，日本之前，控制山東的是德國；抗日戰争前，山東在中國人手中。

　　但是對于山東如何落入德國手中？日本人又如何趕走德國人并企圖獨霸山東？巴黎和會中國外交失敗後，中國人又是如何收回山東的？這些問題，曆史課本上沒有寫明，今天就讓我們補充上這一段的知識空白。

　　歐洲大陸上的新列強 1815年兵敗滑鐵盧的拿破侖被流放至聖赫勒拿島，法國成為歐洲大陸上的單一強權的嘗試失敗了。

　　在之後的幾十年中，孤懸海外的英國憑借其強大的海軍和廣闊的海外殖民地，成為了世界霸主。

　　英國始終奉行着一種外交理念：均勢外交。作為一個島國，英國始終要避免一件事的發生：歐洲大陸崛起一個單一的強權。

　　英國人的大陸均衡戰略一度非常成功，但歐洲大陸上卻仍舊有一股統一的力量一直在湧動，這股力量來自那個有些諷刺的神聖羅馬帝國。

　　拿破侖就曾經諷刺神聖羅馬帝國“既不神聖，也不羅馬，更非帝國”。

　　德意志統一戰争前，神聖羅馬帝國确實是這樣一種松散的邦國組成，彼此之間互不從屬，各自為政，本來，奧地利一直是諸多邦中最強的一個，後來普魯士崛起，而後，奧地利與普魯士均表現出了統一各邦的欲望。

　　最終通過三次德意志統一戰争，普魯士的“小德意志主義”戰勝了奧地利的“大德意志主義”，1871年，由普魯士發起的德意志統一運動基本完成，德意志帝國建立。

　　德意志帝國的統一離不開一位重要人物：鐵血宰相俾斯麥。

　　俾斯麥的這個綽号會對一些人造成一定果斷認知偏差，認為俾斯麥唯一的特點就是強勢，但事實并非如此，俾斯麥在外交問題上善于縱橫捭阖，并非一味強勢，俾斯麥任宰相時，剛剛完成統一的德意志帝國蓬勃發展，國力蒸蒸日上。

　　鐵血宰相俾斯麥

　　但是，統一帶來的發展潛力釋放完之後，德意志帝國面臨着發展停滞的問題，而恰在此時，德皇腓特烈三世逝世，年僅29歲的威廉二世成為德意志帝國皇帝。

　　威廉二世野心勃勃，不甘心受制于俾斯麥，在經曆了一系列政治鬥争之後，俾斯麥心灰意冷，于1890年向威廉二世請辭，結束了自己27年的宰相生涯，從此，德意志帝國進入威廉二世時代。

　　威廉二世很有野心，但卻缺乏俾斯麥的政治手腕，他并不掩飾自己對海外殖民地的觊觎，但當時世界殖民體系已經基本建立，大英帝國擁有“皇冠上的明珠”：印度，廣大的非洲地區也被大部被英法瓜分，南北戰争之後美國快速發展，大有将美洲納入其勢力範圍的意思。

　　似乎已經沒有合适的地方等待着德意志帝國去殖民，當然，除了一個地方，遙遠東方的大清帝國。

　　巨野教案 1840年，英國人以大炮炸開中國的國門後，中國與西方在多個領域出現碰撞，這其中當然包括文化領域。

　　中國的大門被西方打開後，湧入中國的不止有西方的商品，還有西方傳教士，于是，中國的儒家文化與西方的基督教文化在中國大地上激烈碰撞。

　　西方基督教文化是一個外來物種，進入中國後，它也達到了一種外來物種入侵的效果。

　　很多因為種種原因被中國傳統儒家文化所排斥的邊緣人開始積極擁抱基督教這個新物種，但這些人哪裡分得清耶和華、耶稣和瑪利亞，也根本不願意去弄清楚東正教、天主教和基督新教之間的區别，他們中的大多數隻是因為在之前的組織中混得不好，于是要加入一個新的組織。

　　這些積極擁抱基督教文化的邊緣人中的一部分開始拉大旗作虎皮，借着教會的名義作威作福，由于當時的清廷軟弱，涉外事務都處理的相當謹慎，故而這些之前的社會邊緣人，竟搖身一變，成為了誰也管不了的bug般的存在。

　　這些突然冒出來的bug讓當時的很多普通中國人十分不适應，再加上一些傳教士打着傳教的名義幹着各種見不得人的勾當，這讓當時的很多中國人對于基督教會異常憎恨，中國民間因此出現了專門針對西方傳教士的武裝組織。

　　第二次鴉片戰争的導火索就是發生在廣西的西林教案，曾國藩在平定太平天國運動後，被調離兩江總督之後的第一個任務就是去處理天津教案。

　　兩種文化的沖突導緻這樣的涉及宗教的暴力沖突時有發生，而列強們很快發現了這些教案的另一個用處：用作發動戰争的借口。

　　1895年的甲午戰争讓大清帝國強大的外表下的虛弱暴露無遺，野心勃勃的列強們磨刀霍霍。這其中當然包括威廉二世和他的德意志帝國。

　　1896年，德意志帝國曾向中國索要港口，被清政府婉言拒絕，德皇威廉二世為此大為惱火。

　　1897年，山東巨野縣磨盤張家莊教堂德國天主教神父薛田資在當地發展教會勢力，其教會人員時常借傳教士特權欺壓當地百姓，引起公憤，巨野縣因此出現以武裝對抗德國教會的民間組織：大刀會。

　　11月1日晚，巨野縣大刀會成員趁着夜色，殺死了傳教士方濟和韓·理加略。

　　這件事傳到德國後，德皇威廉二世欣喜若狂，他表示：中國人終于給了我們一共千載難逢的好機會。于是，12天後，德國軍艦出現在膠東半島。

　　膠州灣的悲歌 13日下午，德國軍艦抵達膠州灣，清軍守将章高元發現後，派人前去探詢。德國艦隊司令謊稱“來此遊曆”。章高元信以為真，當晚清守軍未做絲毫戒備。

　　第二日一早，德國乘小船上岸，快速占領了清軍炮台、火藥庫，清軍全無防備，德軍進展異常順利，同時德軍軍艦控制膠州港口。

　　拿下了所有重要據點的德國給清軍下了最後通牒，命令清軍必須在當日下午3點前全部撤出，此時，清軍雖人數占優，但是武器庫已經落入德軍手中，清軍統帥章高元隻得前往交涉，德軍統帥棣利斯不予理睬，章高元立刻請示上級，但得到的回複是：“萬無開仗之理”，于是，當日下午，當地清軍全部撤至四方村，炮台、營房、倉庫全部交給了德軍。

　　德軍統帥棣利斯宣布膠州灣及其附近一切海島皆被德國占領。

　　德軍很快組織了第二艦隊，清廷反複電令章高元：不可開仗。于是德軍步步緊逼，清軍一次次退讓，19日，德軍與推至滄口的章高元談判，借口章高元沒有滿足其要求，遂将其扣押，德軍随後再次對清軍發起進攻，清軍在清廷不抵抗的命令下，一退再退，半月後，德軍釋放章高元，回到軍營後，章高元接到清廷的命令仍舊是：“拔營後沿途如遇德人，須約法三章，彼此禮讓，不準妄動”。

　　約法三章，彼此禮讓，這兩句話實在諷刺，給人的感覺根本就不像是一個打了敗仗，丢了國土的朝廷說的話，如果不知前因後果，甚至會給人一種清軍占領了德國領土的錯覺。

　　但事實不會因為誰說了什麼樣的話就發生改變，清軍的不抵抗讓德軍幾乎兵不血刃的占領了青島。

　　完成對青島的占領後，中德兩國在北京進行談判，德國提出了罷免山東巡撫、賠償被毀教堂、撫恤被害傳教士、中德合資築路開礦、賠償兵費、保障教堂以後平安等六項要求。

　　當德國的第二艦隊抵達時，德國人覺得這六項要求還不夠過瘾，幹脆提出租借膠州灣為軍港、租期99年的要求。

　　這樣的條件，清政府竟一一應允，德國人得償所願，在膠東半島得到了一個位置絕佳的軍港，德國人進一步提出，要在山東境内修兩條鐵路，清廷也答應下來，這樣一來，德國在獲得在山東的軍事存在後，又控制了山東的經濟命脈，德國徹底在山東站穩了腳跟。山東逐漸淪為德國的勢力範圍。

　　義和團，民間的力量 德國侵略山東的借口是巨野教案，巨野教案發生的根本原因是不受控制的西方傳教士和教衆與普通山東百姓之間的矛盾。

　　德國出兵占領膠州灣之後，這個矛盾不但沒有被解決，反而被放大了，有了軍隊撐腰，傳教士更加不受控制。

　　這種矛盾是客觀存在的，原本山東百姓尚可寄希望于清政府，但清政府的一味委屈退讓，幾乎堵死了山東人從清政府處獲得對抗西方教會勢力的可能性。于是，百姓自發組成民團，上文中提到的制造巨野教案的大刀會就是這樣的組織之一。

　　這樣的組織逐漸集中，最終形成了所謂的義和拳。義和拳提出了扶清滅洋的口号，而山東當地的官員認為義和拳這支力量可以被利用，于是建議滿清朝廷：義和拳是民團的一種，不如改稱義和團，義和團由此出現。

　　義和拳的出現本身就是清帝國已經走到亡國邊緣的明證，民間出現義和團這類的準軍事組織，而中央政府隻能聽之任之，中央的社會組織能力嚴重下降，隻能依靠地方自治來代償。

　　由于義和團的口号是扶清滅洋，這立刻讓精明的清廷統治者認識到：民粹可用也。

　　于是，清廷統治者引義和團入北京，而在慈禧太後因宮廷政治鬥争與西方列強鬧得不可開交時，也自然而然地将義和團拉出去當炮灰。

　　而在不得不向外國人納投名狀的時候，又毫不猶豫地将屠刀伸向義和團。

　　組成義和團的大多是山東直隸地區最窮苦的農民，他們既沒有知識也沒有資源，隻有最樸素的愛國熱情，他們将這種熱情以一種最暴烈的方式展現出來，但是，他們缺乏組織性，沒有明确的行動綱領，他們注定失敗。

　　義和團試圖以“刀槍不入”等方式戰勝西方現代化軍隊的做法确實顯得十分愚昧，這讓很多人将義和團運動說成一出鬧劇，這種說法倒也不能說絕對錯誤，但是，我們至少應該記住義和團，一群沒有多少文化，卻靠最樸素的愛國熱情集結起來的人，一群以拳頭對抗槍炮的人。

　　我們同時應該記住的是，什麼造成了義和團的出現？

　　讓義和團出現在齊魯大地上的是越發兇殘列強與愈發軟弱的清政府。

　　義和團運動的失敗，讓列強更加肆無忌憚，山東人民不得不承受更加嚴重的剝削，但是列強之間也有分歧。

　　海國日本，想成為大英帝國，還差一個印度 當美國的艦隊打開日本的大門，日本不得不睜眼看世界時，日本驚訝的發現了一個問題：自己與當時不可一世的大英帝國竟然有不小的相似性。

　　日本與英國都是與亞歐大陸隔海相望的島國，英吉利海峽對面是歐洲大陸，而對馬海峽對面是東亞大陸。

　　明白這一點後，日本立即開始效仿英國玩起了“大陸均衡”戰略，但是日本面臨的局面與英國不同，英國面前的歐洲大陸上，雖有多個強國，但這些強國都與英國體量相當，且并未形成單一強權，而日本面前隻有兩個大國：中國和俄國。且二者的體量都明顯大于日本。

　　理論上講，日本也可以玩大陸均衡，途徑就是不斷挑唆中俄兩國對抗，但是體量上的差距造成中俄兩國有一國崛起，日本的大陸均衡戰略就玩不下去，更可怕的是，如果中俄兩國都崛起，日本……

　　這種先天條件上的差距讓日本很難真正成為亞洲的英國，但是日本并不這樣認為，日本人認為，日本之所以不能向英國一樣強大，根本原因在于：英國有印度，日本沒有。

　　于是，日本要去尋找自己的印度了，誰會被其選中呢？答案是不言而喻的。

　　1897年，德國占領青島後，日本也也沒閑着，其利用自己與中國距離近的優勢以商人為先導積極向山東滲透，至一戰前，山東的日本商船數已經多于德國。

　　1902年，日本與英國結成英日同盟，這讓日本在很多時候顯得有恃無恐。

　　1914年，第一次世界大戰爆發，德國在歐洲與英法打得不可開交，無暇顧及亞洲，日本人夢寐以求的機會終于來了。

　　日本以英日同盟為由，向德國宣戰，1914年8月15日，日本向德國發出最後通牒，命令德國德軍解除武裝，并将在中國的一切特利益交付給日本。

　　德國并未理睬日本所謂最後通牒，而這次機會日本等了多年，豈會因為德國不理睬就輕易放棄，日本迅速調集2萬軍隊，在龍口上岸，橫截萊州半島為交戰區域。

　　袁世凱領導的北洋政府認為無力戰勝日本，于是下令，濰縣車站以東為日德交戰區域，以西為中立地。

　　但當時的日軍豈會管這些事，日軍迅速占領山東的鐵路、礦山、并幾次向山東增兵，并直接占領青島，袁世凱照會日本公使以表示抗議，沒想到日本人不但不聽反而要求袁世凱簽署臭名昭著的“二十一條”。

　　“二十一條”規定，中國應該允許日本大量在中國開礦，修鐵路，日本商人享有優先權，中國政府必須聘請日本人做顧問，中國軍隊必須向采購軍械等。

　　面對咄咄逼人的日本人，袁世凱不敢硬碰硬，隻能想辦法拖延，最後在日本撤回了中國政府必須顧日本顧問的要求後，雙方簽訂了《民約四條》。

　　雖然比原本的“二十一條”有所簡化，但是日本仍然憑借《民約四條》堂而皇之的在山東擴張其勢力。

　　一戰後，中日兩國都是戰勝國，中國以戰勝國的身份參加巴黎和會，此時，美國實力已經超過英國，正欲尋求一個機會在國際上獲得更多話語權的機會，于是，威爾遜在巴黎和會前發表了其“公理戰勝強權”的演說。

　　威爾遜的演說讓中國人備受鼓舞，中國人堅信世界已經變了，公理真的戰勝強權了。

　　但現實是殘酷的，美國總統威爾遜為了維護美國的利益最終放棄維護中國利益，以中日雙方事先簽署條約為由，将德國在山東的利益讓渡給了日本人。

　　中國外交家顧維鈞等據理力争，但仍難以擺脫“弱國無外交”的困局，山東落入日本人之手。

　　但盡管如此，中國外交官們仍不放棄，他們先是拒絕在決議上簽字，而後又在之後召開的華盛頓會議上确定了山東的主權在中國，且山東執行門戶開放政策，讓列強之間相互制衡，這對于當時積貧積弱的中國人來說，已經是比較好的一種結果了。山東磕磕絆絆終于回到祖國的懷抱。

　　抗日戰争爆發後，雖然韓複榘丢下濟南逃跑，但是整個抗戰期間，山東遍地遊擊隊，讓日本侵略者寝食難安。

　　新中國成立後，山東作為人口大省，文化大省，經濟大省，在中國的發展中，發揮着舉足輕重的作用。

　　2019年，中國第一艘自主研發的航母交付海軍，命名：中國人民解放軍海軍山東艦。

　　1919到2019，百年前中國外交官們孤獨地向各國代表呐喊：中國不能失去山東，百年後的今天，山東艦巡遊四海，保衛祖國海疆。

　　東海之濱，潮起潮落依舊，隻是換了人間。

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