田東中學的楊玉英老師學習和研讀《論語》已二十餘年，是“讀經典、學語文”的倡導者，本期楊老師另辟蹊徑，通過一系列數字來介紹孔子的一生。

本期特邀撰稿

楊玉英（中學語文正高級教師）

著有《論語分主題讀本》一書。自學《論語》20餘年，曾獲全國中華優秀傳統文化教育2016年度人物産·教研人物，市優勢學科帶頭人、市名教師、市十佳文學園丁、市優秀教師、全國校園文學十佳指導教師、鹽田區2017年度教師等多項榮譽。被聘為華南師範大學文學院碩士生兼職導師，華南師範大學教師培訓“國培班”“省培班”授課專家。

精華品讀

★孔子去世猶如泰山崩毀，“479”諧音“逝去久”，他的肉身逝去了，他的思想一直影響至今，有人類社會存在，他的巨大影響還将繼續。從這個意義上說，孔子一直活到了現在。

★孔子在他生命的兩端，特别無助和脆弱的階段，頻繁地失去着至親、至愛和至重要的人。這樣的一份凄慘悲情的人生履曆，如果給任何人作一個事先的選擇，都不可能有人願意接受。

★孔子大約每隔10年就能進入一個更高層次的境界。從中，也可以看出儒家思想的核心指向是“修身”。從修身的角度來看孔子的生平與思想，我們可以清晰地看到，有一種事業，叫做人生。

今天的人們想要粗淺地了解孔子，随意搜索，就有海量的信息湧出來。但大都是大同小異的官方解說。本文另辟蹊徑，拟從與孔子相關的一系列數字來介紹孔子，以期讀者對孔子的了解有新穎的角度。

孔子的生卒年和壽命長短

孔子出生于公元前551年，卒于前479年，享年73歲（虛歲）。

孔子的生卒年不好記，因為這些數字很普通。但結合孔子的文化成就以及他在中國乃至世界的巨大影響來聯想，記憶就變得簡單。孔子生下來時，跟普通人家的孩子并沒有多少不同。

他的出生年份，“551”諧音“嗚嗚要”，誰在孩童時期不是嗚嗚哭着要這要那呢？

但孔子去世猶如泰山崩毀，“479”諧音“逝去久”，他的肉身逝去了，他的思想和影響一直影響至今，有人類社會存在，他的巨大影響還将繼續。從這個意義上說，孔子一直活到了現在。2019年，他2570歲，還将一直活下去——還有比這更久的嗎？

老子有言：死而不亡者為壽。活到100歲算長壽了吧？但于宇宙而言，不過白駒過隙，一瞬而已。孔子活了73年，在當下也算達到了平均年齡，而在當時平均年齡隻有40歲左右，這已經相當于如今的百歲老人了。

有趣的是，孔子的73歲，以及後來孟子的壽命84歲，成了民間對壽命界限的一種淳樸認識。民間諺語有“七十三，八十四，閻王不請自己去”之說，就是中國老百姓對人壽的一種基本判斷：聖人也都隻活到這個歲數，我們普通人怎麼好意思活得比聖人壽命還長呢？

孔子的身世及少年時的貧賤

孔子出身于沒落貴族，他的先祖是商朝的王族，所以他臨死前也交待了弟子，要用殷人的習慣來辦自己的喪禮。

他父母的年齡差52歲，這在當時和當下都很不一般。孔子的父親叔梁纥，在69歲時娶了17歲的少女顔徵在，第二年生下了孔子。

《史記》記載，當時顔徵在很擔心叔梁纥年紀大不利于生育，就到尼丘山上祈禱，于是順利懷胎生下了孔子。

孔子出生時的頭頂中間稍有凹陷，像尼丘山頂的樣子，于是取名為丘，字仲尼。“仲”是排第二的意思。叔梁纥第一任妻子生了九個女兒沒有生下兒子，又娶了第二任妻子生了個兒子，卻腿有殘疾，隻好再娶這第三任妻子為他生下仲尼，一個健康聰明的兒子。

實在是叔梁纥已經太老了，在孔子3歲時就去世了。顔徵在在叔梁纥去世後過得十分艱難，她帶着年幼的孔丘離開夫家，來到魯國首都也就是現在的曲阜過着貧苦的生活。顔徵在也短壽，在孔子17歲時就去世了。

曲阜是魯國政治和文化的中心，小孔丘在這裡可以受到較好的文化教育。生活的艱難讓他過早地懂得了人生況味，窮人的孩子早當家。少年時期的他替人放羊，羊群生長和繁殖都極好。還做過倉庫管理員，進出的帳目都清楚分明。

後來他成名，精通“六藝”，還學會了不少過人的本領。當時有鄉裡調侃他：

“大哉孔子，博學而無所成名。”

“孔子了不起啊，學問淵博樣樣都厲害，但不知道他是以哪個方面的專家而出名的！”

孔子聽到後自嘲：

“我何執？執禦乎，執射乎？吾執禦矣！”（《史記/孔子世家》）

“我是哪方面的能手呢？是駕車，還是射箭？算了，我是駕車能手吧。”

所謂“六藝”，是指六種技能，禮樂射禦書數，禮儀、奏樂、射箭、駕車、典籍知識、計算。其中駕車可算是最低級别的最具有體力勞動特征的技能，孔子就調侃自己說，算了，我就是個好司機。

其實 ，孔子除了精通“ 六藝”，除了是官方介紹的偉大的思想家和教育家，他還是個政治家、軍事家、禮儀專家、音樂家……樣樣精通，所以他“大哉無所成名”。後來葉公向子路打聽孔子，說：

“夫子聖者與？何其多能也？”（《論語/子罕）

“孔夫子是聖人吧，不然他為什麼有這麼多的才華呢？”

子貢轉述之後，孔子老實而又無奈地自嘲：

“吾少也賤 ，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《論語/子罕）

“我年少的時候貧窮低賤，所以學會了很多粗鄙的謀生本領。貴族們的孩子有這許多的本事嗎？不多的。”

孔子的《活着》版本該怎麼叙事

有一本描寫死亡的當代名著，書名叫做《活着》—— 這是餘華最負盛名的代表作。這本書的主人公叫做福貴，他一生都在經曆着他所有親人的死亡。他的父親、母親、妻子、兒子、女兒、女婿、外孫都一一死去，最後隻有一頭老牛與他作伴，他把那頭老牛也取名叫做“福貴”，常常與它聊天，聊一一逝去的親人們的過往點滴。

這是一個令人悲從中來感慨萬千又不知如何表達的故事。孔子的一生也經曆着親人們一一逝去，其慘情與福貴有極其相似之處。

3歲，父親死了。幼年失怙。

17歲，母親死了。未成年雙親皆亡。

70歲，唯一的兒子先他而去，白發人送黑發人。

71歲，他最贊賞的、心中内定的儒家掌門人顔回死了。他失去了他的學說接班人，悲痛萬分，連連質問：“天喪予？老天這是要亡我呀！”

72歲，與他關系最親密的弟子子路死了，死得慘烈，被敵人剁成肉醬。從此風燭殘年牙齒不好的孔子再也不吃肉醬。

73歲，孔子死了。

孔子在他生命的兩端，特别無助和脆弱的階段，頻繁地失去着至親、至愛和至重要的人。這樣的一份凄慘悲情的人生履曆，如果給任何人作一個事先的選擇，都不可能有人願意接受。但沒有選擇的孔子隻能一一接受、承受也忍受了下來，他沒有抑郁，也沒有崩潰。同時，他還開啟并創造了這份凄慘的人生履曆的另一面。

子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語/為政》）

這可能是世界上最簡短的，也是最震撼的人生經曆。孔子自述15歲時立志于做學問，30歲時就可以立身處世，40歲時可以免于困惑，對世間一切有了通透澄明的見解，50歲時領悟了自己的天 命所在，60歲時可以順從天命，70歲時可以随心所欲卻又不違反規矩，圓融透澈。

在這段簡明且中心突出的自述中，可以看到孔子大約每隔十年就能進入一個更高層 次的境界。從中，也可以看出儒家思想的核心指向是“修身”。從修身的角度來看孔子的生平與思想，我們可以清晰地看到，有一種事業，叫做人生。

孔子沒有在這段履曆中叙述一生中做過什麼官，發了什麼财，授業了3000弟子，其中有77名弟子精通“六藝”，還有特别了不起的孔門10哲。更沒有提他53歲出仕做了中都宰，一年後大治，56時升任大司寇（還代行相事）。這些世人心目中的高階官位和實權，在以“知其不可而為之”而著稱的孔子心中都不以為意。

他也沒有叙述自己的委屈，為母國所不容而在外颠沛流離地周遊列國14年，多少次受盡冷眼與奚落，多少次茫茫然如喪家之犬，多少次有過性命之虞……在他自我總結的人生履曆中，他更看重的，是自己的内在成長、境界修為和精神上的澄明清澈。

專題總結

從以上一系列的數字來看孔子，他艱難地渡過了悲情卻成就非凡的一生，為這個世界創造并留下了巨大的精神财富。

他活着時努力地改造世界的政治，當時沒有達成目的，卻開啟了中國的平民教育傳統，并創造了偉大的儒家文明。今天，儒家文明與基督文明、佛教文明并稱世界三大文明，孔子、耶稣、釋迦牟尼并列為世界三大聖哲。

司馬遷的《史記·孔子世家》基本以時間為序記錄了孔子的一生，《論語》留下了孔子生動的音容笑貌和格言語錄，讀者有心細讀的話，都可以更詳盡地了解孔子，更全面地宗仰這位聖人。

來源丨深圳教育報刊總社《深圳青少年報 中學周刊》

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