民間傳說正月初五是财神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接财神——在财神生日到來的前一天，各家置辦酒席，為财神賀辰。俗話說“送神早，接神遲”，接神儀式一般在下午4時到晚上進行，準備供品有三牲、水果、茶、糖果等。

　　接财神的文化内涵-接财神的風俗

　　接财神的文化内涵

　　接财神的習俗在明清的時候已經盛行，人們為了在來年得到财神的眷顧，在新春佳節之際，擺放供品迎接财神。民間傳說正月初五是财神的生日，家家置辦酒席，為财神賀辰。尤其是商家開市，一大早要放鞭炮，以迎财神。

　　初五接财神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。中國長期處于農耕社會，對于财富的追求比較淡薄，所以長期以來财神的觀念不明确，财富的職司被賦于許多神靈，甚至可以說是一切神靈。大約在宋代或稍早的時候，過年的習俗中出現了請祿馬和财馬。

　　在中國人創造的華夏諸神裡，财神，俗稱财神菩薩，是掌管天下錢财的。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹雲霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“大吉大利”、“恭喜發财”的吉利話話。在舊銀錢行業，接财神活動更為隆重，每逢舊曆正月初四深夜，就有迎财神儀式：商店全體人員都要向中堂張貼的财神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過财神，商店才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接财神的時間便有正月初二和初五兩個時間。

　　接财神的風俗

　　相傳年初五是财神降臨的大喜日子，又稱破五，即可破除年初一以來的各種忌諱。不少私人商鋪會選擇這天啟市，在門前挂上生菜（寓意生财），祈求生意興隆。

　　舊時從春節子夜開财門起，就有送财神的，手拿着一張紙印的财神在門外嚷着：“送财神爺的來啦。”屋裡的主人為表示歡迎财神降臨，便拿賞錢給來人。送财神的口中要說些吉利話，如“金銀财寶滾進來啦”、“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”之類的口彩。另外，有身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上挂胡子，身上背黃布袋，裝扮成财神爺模樣的人，後面跟幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶散發财神爺像，以讨賞錢。

　　新的一年來臨時，接财神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後将香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆内焚燒，同燃松枝、芝麻稭等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。

　　接财神簡介

　　所謂接财神，是指在正月初五的财神出巡日，迎接财神，接受财神對自己在上一年的檢查，行善功者，将得到财神的眷顧。“文财神”财帛星君，也稱“增福财神”；“武财神”關聖帝君即關羽關雲長。

　　民間傳說正月初五是财神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接财神——在财神生日到來的前一天，各家置辦酒席，為财神賀辰。俗話說“送神早，接神遲”，接神儀式一般在下午4時到晚上進行，準備供品有三牲、水果、茶、糖果等。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”祭竈王，舊年發達的要用雞鴨魚肉祭拜。

　　正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接财神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心願一時酬；提防别處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎财神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年财運亨通。