敦煌泥塑特色
敦煌莫高窟以其豐富多采的壁畫而成為敦煌藝術中的耀眼部分,但就石窟藝術而言,建築、雕塑、壁畫三者是互為依存的統一整體，其中雕塑部分由于是佛教供奉的主要神靈，在石窟中處于顯著的位置，因而是石窟藝術的主題。莫高窟因系沙礫性岩石，質地疏松，不宜雕鑿，所以佛像多為敷彩泥塑。保存到現在的魏晉南北朝時期的彩塑約729個，其中“影塑”456個。
從造型風格的變化來看，大緻可分為兩個階段，以孝文帝太和改制為界線。改制前的作品風格較多地保留有外來佛像藝術的痕迹；改制後的佛像造型更多地受中原“秀骨清像”藝術風格的影響。
北朝後期雕塑組合出現了一佛，二弟子，二菩薩的五身組合，逐漸演以隋唐出現的一鋪七身或九身的群像組合。随着有中心方柱的“支底窟”的減少，佛像均以固定的組合模式被置于正壁。這也是外來文化逐漸民族化的過程。
敦煌泥塑制作工藝特色
敦煌雕塑在制作上分泥塑和彩繪兩個過程，所以又稱彩塑。泥塑階段除幾個唐代巨佛為石胎泥塑外，一般都是用木頭作身架，外面用谷草、蘆葦或芨芨草捆紮身架，塑泥一般有兩層，裡層用草泥粗塑，外層用紙漿泥或棉花泥精塑，塑造完畢，幹後上色即完工。影塑部分一般先用模型塑好，然後貼在壁上，經描繪後有浮雕效果，這種工藝兼有彩塑和壁畫的功能，使得三維的彩塑和二維的壁畫在石窟内的組合更加協調和渾然一體。
敦煌泥塑風格造型特點
在塑像造型特征上，孝文帝改制以前的塑像，臉型長方，鼻挺額平，頸長，肩寬胸平，衣着式樣為右袒式或通肩式，菩薩梳有高髻，上身半裸，神情端莊。受外來影響以及北方少數民族的文化影響較重。孝文帝改制以後，中原審美觀念給敦煌人物從造型到服飾以全面影響。
南北門閥世族享有世襲的高官厚祿，并有家學，文化素養很高，思想上崇尚清淡玄學，過着孤傲獨立，任性不羁的生活，并以清瘦為美，這也是“秀骨清像”審美意識的社會基礎。
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