中國有着悠久的文化曆史，是世界四大文明古國。自古，勞動人民用勤勞的雙手和智慧創造出體系最完整的建築體系，從單體院落建築到園林建築都是全球領先地位。曆數我國現存建築就能知道，傳統建築都體現着天人合一的思想，符合中華民族普通百姓的精神依托和居住習慣。

經過數千年傳承，我國傳統建築文化依然保留着兩大特點：一是追求結構邏輯的嚴謹性，注重房屋建築的質量和實用，滿足基本生活需求；二是追求中庸，以人為尺度建造房屋，建築風格保守。相比西方建築，我國傳統建築融合着樸素哲學觀，用俗語傳遞着人們對世界的理解，即人與自然和諧相處，建造房屋的邏輯要符合天地的運行規律。

俗語：“不怕屋後塘，就怕擡轎房”就是人們口口相傳的經驗，房屋選址不怕屋後有水塘，就怕房屋是擡轎房。古人用怕來告誡人們房屋選址要遵循規律，不能随意選址，要不吃虧的就隻能是家庭成員。這種俗語真有科學道理嗎？答案是肯定的，但要辯證對待，取其精華去其糟粕，用科學的方法分析。

塘的理解有廣義和狹義兩個方面。廣義角度來看，塘指的是水塘，包括河流、小溪和池塘等類型。狹義角度來看，塘是指池塘，指的是人們用來養魚和蝦的水窪。俗語中的塘是從廣義角度分析，指房屋選址時在河流、小溪或者池塘前。明顯，這三類塘都和水有關系，因此建造房屋真正怕的是房屋後面有水。

房屋後面有水塘，有三大問題：一房屋距離水塘太近，地基長期被水浸泡，有房倒屋塌的風險；二是水塘附近濕氣重，長期居住在房屋中易感染風寒，導緻身體中的濕氣積滞，損害身體健康；三是水塘是蛇蟲鼠蟻大量滋生的地塊，房屋建在水塘前，小動物光顧的概率會大幅提高。簡單來說，房屋在塘前既破壞房屋主體建築的完整性，還将損害身體健康。

除以上三點，住在水塘前，日日不停的水聲将嚴重影響休息睡眠，睡眠質量下降将導緻精神狀态萎靡不振。房屋附近的水塘還是巨大安全隐患，家裡有小孩時，就要避免小孩因貪玩掉入水中。因此，建造房屋過程中，不能隻追求山水田園和詩情畫意，房屋實用性同樣要引起重視。

擡轎房這種概念我國民間常能聽到，衆說紛纭，沒有統一說法。傳統的擡轎房指的是房屋主體結構前後有兩個高大物體擋住，高大物體有三種說法：一是房屋被兩山夾住，兩山相夾就是穿堂風，整日被穿堂風吹，身體肯定有問題；二是房屋被兩樹相夾，既會加大家庭被小偷光顧的概率，還會導緻房屋潮濕不堪，不能長期居住；三是兩房相夾，高房夾矮房采光和通風都有問題。日常生活中，因房屋高矮吵架的家庭比比皆是，何況是被兩座房屋夾住。

根據地理學知識看，擡轎房中暑兩山相夾最兇險。一方面山體穩定性差，遇到狂風驟雨時，發生滑坡和泥石流就有被山體掩埋風險；另一方面高大山體将阻擋陽光照入，房屋受太陽照射時間短，整體就很潮濕。當然，四面環山，且中間腹地足夠大時就沒問題，這就形成了盆地，盆地相對适合人類居住，比如有着天府之國美譽的成都。

簡單來說，擡轎房不适合長期居住，不符合中國人的居住需求。擡轎房存在長期的安全隐患，将導緻人體暴露在危險中，和中庸的建築方法論相悖。因此，房屋選址過程中要結合各項因素，綜合考慮選擇适合建造房屋的地塊，不能盲目選址。

雖然屋後水塘有問題，但隻要注意兩點就能規避負面影響：一水塘和房屋保持距離，保持距離能避免房屋造成水塘帶來的各類問題；二定期清除水塘附近雜草，避免有毒蟲毒蟻隐藏，檢查房屋地基，地基被水浸泡時要及時處理。隻要能做到以上兩點，水塘前的房屋就能居住。

相比屋後塘，擡轎房的形成是屬于客觀條件，高大、大樹和房屋都是在建造前就客觀存在。假設在選址前，沒能避免此類房屋形成，建造完成時就很難改變，就隻能啞巴吃黃連，有口難言。三種擡轎房帶來的負面影響按大小依次排名是山擡房，房擡房和樹擡房，樹擡房很好解決，但山和房解決的難度就很大。

現代社會中，經常能看到，有人因想要逃避責任而選擇隐居，選擇的房屋依山傍水，看起來詩意滿滿，實際上卻有大量隐患和問題滋生。根據社會發展規律看，原始社會人類生活在大山，遠離平原，因這裡有瓜果野獸，能填飽肚子；現代社會人類都是向平原轉移，遠離大山，因平原物質資源豐富，交通方便。人們因厭世和避世選擇到大山生活，實際上是違背了社會發展規律。你對俗語：“不怕屋後塘，就怕擡轎房”如何看待？