1、貌嫽妙以妖蠱兮，紅顔晔其揚華。（漢·傅毅《舞賦》）

“紅顔”原指年輕人的紅潤臉色，後來特指女子美麗的容顔，進而指代美女。“姝”與“麗”均有“美麗、美好”之意。

2、笑君王見錯，把一個罪廢殘妝，認是金屋婵娟。（清·洪升《長生殿·夜怨》

“婵娟”原指姿态美好、輕盈飄舞貌，後用“婵娟”來代指美女。又如“驚鴻”，原形容美女輕盈優美的舞姿，後借喻體态輕盈的美女：

3、彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。态生兩靥之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。（曹雪芹《紅樓夢》）

這是《紅樓夢》第三回賈寶玉第一次見林黛玉時的描寫。眉毛仿佛皺着又仿佛舒展着，像挂在天空中的一抹輕煙，眼睛好像透着歡喜又透着哀愁。嘴角兩邊的酒窩顯着淡淡的憂愁，身子柔弱如同承襲了一身的病。

4、回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。（白居易《長恨歌》）

楊貴妃回頭一笑，嬌媚百生，美麗的容顔使後宮的妃嫔盡失光彩。運用側面描寫，極力表現出楊貴妃的美貌。

5、“娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。”（杜牧《贈别》）

在紅白豆蔻諸色花中，以紅豆蔻花為最美，花芯中央有兩瓣相并，形似同心，清人有詩雲：“結就同心芯，因标連理枝”，一向被視為愛情的象征，其次是此花在未盛開時顯得非常豐滿，俗稱“含胎花”，因而又被喻為少女的象征。“來時豆蔻初含芯，别後菖蒲又着花”，後來好些詠豆蔻的詩，大多含有這個意思。

文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

随着曆史變遷，口語的演變，文言文和口語的差别逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代并無文言文這一說法。其特征是注重典故、骈骊對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、骈文等多種文體。

經過曆代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其标注标點符号。

美女是一個漢語詞彙，拼音是měi nǚ，指容貌姣好、儀态優雅的女子。中國古代關于美女的形容詞和詩詞歌賦衆多，形成了豐富的美學資料。《墨子·公孟》：“譬若美女，處而不出，人争求之。”

中國古代審美标準

中國漢代以前，人們對女性隻注重面部形象，到了魏晉，才開始着重于裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗并将頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體态美是額寬、臉圓、體胖。

唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大緻是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高标準，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美标準的具體說明。

時代對美的诠釋更是大相徑庭。唐代世人又以體态豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美。”

中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的曆史典故。

娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顔料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。

細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。

蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美态。

中國各朝代的審美标準都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體态，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嫔因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。

漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。

中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源于五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。

中國傳統上病态美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》裡的林黛玉也是病态美的代表人物。

古代中國美女的三圍标準：當今社會，女人的身材标準已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。

胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。

而對大多數中國人來說，隻要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”；細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲珑”之美。

臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會裡，肥臀自有其重要性。