“墳地莫搬，是為不尊”，在農村裡流傳比較廣。之所以會有這種俗語老話式的說法流傳，在某種程度上是與漢族和部分少數民族較為普遍的講究，“生命來自于泥土，死後也應該回歸到泥土當中去，‘入土為安’是對逝者最好的告慰”這樣的理念有直接關系的。不過，這也并不是農村俗語“墳地莫搬，是為不尊”這種說法所存在的全部原因，而有些原因許多人實際上并不了解。下面，咱們就來聊一聊“墳地莫搬，是為不尊”究竟是什麼意思？為什麼民間會有這樣的講究？農村俗語老話這樣說到底是因為啥？

要說“墳地莫搬，是為不尊”的意思是什麼？其實它的意思本身就在其字面上明擺着。首先說前半句“墳地莫搬”中的“莫”字，作為漢字中的常用字，最早見于商代的甲骨文當中。“莫”字屬于會意字，在這裡做副詞，表達的是“勸誡”方面的“不要”和“不可”。而“搬”字作為動詞，指的就是“遷移”。接着，我們說後半句“是為不尊”。其中的“不尊”并不難理解，而“是”字作為漢語一級字，最早見于西周早期的金文當中，在這裡做的是形容詞，表達的是“概括”當中的“凡是”與“任何”之意。後面的“為”字，作為漢語一級字，最早也是見于商代的甲骨文當中，在這裡用的是它的引申義，指的是“做”或“幹”。所以說，把“墳地莫搬，是為不尊”連起來看，意思非常明顯地就是在說，家族祖先立下的墳地一般情況下是不可遷移的，凡是不守規矩那麼幹了的人，就是對自己祖宗先人和逝者的不尊不敬。當然，有些時候，基于這樣或那樣的特殊原因，有些家族墳地不得不搬，那就需要另當别論了。

下面，咱們說說為什麼農村裡會有“墳地莫搬，是為不尊”這樣的俗語老話流傳下來？

其一，土葬作為殡葬的一種方式，本身起源于原始社會，不隻是在咱們中國曾經被廣泛采用，這種殡葬形式也流行于世界各地。“入土為安”是土葬的根本理念和講究。由西周時期著名的政治家、思想家、文學家和軍事家周公旦所著的，歸屬于儒家經典十三經之一的《周禮》中就講，“衆生必死，死必歸土”。那麼，咱們現代人就可以如此這般地理解了，既然逝者的先人們已經“入土為安”了，誰要是再時不時地去随意遷移挪動自家墳地的話，那麼自家的祖宗逝者們又如何得“安”呢？當然，如今大多數地方早已經都在推行火葬的方式了，這樣的問題應該也不存在了。

其二，咱們中國人古來就特别重視和講究擇日擇吉，家有紅事自不必說，倘遇白事也不能抛棄相應的講究。遷墳算是陰事，屬于白事的範疇。老時候民間講究，選擇遷墳的日子是不能犯劫煞、災煞和歲煞的，劫煞主破财，災煞主病殘，歲煞主孝服。随随便便，不加考慮地遷墳挪地，讓祖輩逝者不能安生，也會影響其對後世子孫的蔭庇。按照古代和民間的說法，遷墳行二次葬擇吉時，最宜選擇鳴吠對日，也就是丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅和乙卯日。錯選了日子在民間的說辭中，也是對後輩活着的人不吉利的，不如不遷不搬。隻是如此這般的古傳說法，說起來也并不符合當今的“無神論”。咱們每個人都可以抱持自己的看法，“信則有，不信則無”。

其三，遷墳改換家族逝者的埋葬地，古代在實際操作過程中有頗多的講究。要是從古代民間的講究上去考量，其中涉及到也根本就繞不開的某些問題，想動遷家族墳墓的後輩們是根本就無法做到周全和圓滿的。比如說，古代動遷墳墓時，講究要把原來棺木底下的穴土下挖8寸後，用幹淨的袋子移到新選的墓地穴位中去，原土還不能有丢灑在路上被人踩到的情況。不然會被認為對不起死者，也會被認為對死者的晚輩們不利。再比如說，遷墳行二次葬時，古代講究必須要由不同輩分逝者的平輩去用手拾取屍骨白，而晚輩是不能用手拾取長輩逝者的屍骨白的，不然就屬于犯忌。如果說，深挖8寸原來棺木下面的穴土裝好且不丢灑地移到新墓地的穴位中去相對還好辦的話，可能對于2——3代以上的長輩逝者就不太容易找到其平輩去拾取屍骨白了。假如某些逝者的平輩們豆已經去世了，也就沒有辦法再去由逝者的平輩去拾取逝者的屍骨白了。而這種情況下遷墳挪墓，古時候也被認為是犯忌。現代人有了“現代理念”，這樣的古代講究，實際上也早就被新的做法替代，而改轍更章了。

以上就是關于“老話說‘墳地莫搬，是為不尊’，為啥呢？有些原因許多人并不了解”的知識分享。有什麼疑問和不同見解，條友們可以在評論區留言，我們共同讨論。感謝大家的閱讀和點贊支持！