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文/齊雲轲

（《孔子》裡的子路）

【作者簡介】齊雲轲，男，80後，教育工作者。自幼酷愛文史，2007年以來，在各級媒體發表作品六十多萬字。閱讀悅讀平台簽約作者。系中國散文家協會會員、河南省作協會員、河南省青作協常務理事、汝南縣作協副主席、新蔡縣作協特邀理事。

【本文由作者授權發布】

路由器，已經成為當前人們日常生活中必不可少的一種電子商品。可是，很少有人注意到，這樣一個小小的上網工具，它的名字卻來的極不平凡，與至聖先師孔子最得意的一個高徒有關。

這個高徒是誰呢？他，就是以問津一事兒而揚名天下的子路。

（孔子畫像）

仲由（前542年―前480年），子路是他的字，因為在兄弟中排名第四，所以又字季路。子路的老家在魯國卞人(今屬山東省泗水縣)，系著名的“孔門十哲"之一。他深受後世儒門弟子的崇敬。

子路以政事見稱，為人正直，又會些武術，曾跟随老師孔子周遊列國，擔任老師的警衛員，是孔子的左膀右臂，還是孔門七十二賢之一。

在孔子衆多的弟子中，子路是一個終其一生極力用自己的實際行動來踐行老師學說的學生，他伉直好勇，深得孔子的信任與器重。

（子路）

學有所成之後，子路先後在魯國和衛國出仕，以試圖展現自身雄才，将孔子的思想發揚光大。

周敬王四十年，即魯哀公十五年、衛莊公元年（公元前480年），衛國大夫孔俚的母親伯姬與人密謀擁立她的弟弟蒯聩做衛國的新君，要求孔俚帶兵攻擊在位的衛出公。衛出公得知後，知道自己不是伯姬等人的對手，就吓跑了。

當時，仲由正在孔俚屬下做官，聽說這件事後，主動去見蒯聩，勸他不要做以下犯上的傻事。此外，他還趁機将儒家學說那套君臣之義一類的東西搬出來教訓蒯聩。可是，話不投機半句多，何況子路肯定不會隻說了半句，肯定是長篇大論将蒯聩教訓一番。可惜的是，蒯聩這厮不但不領他的情，不能明白他的苦心，還大為光火，讓大力士石乞揮戈擊落子路的冠纓，要殺了他。

子路臨危不懼，義正辭嚴地說道：“君子死，冠不免。”他從容不迫地系好自己的帽纓，然後視死如歸，慷慨赴死，據說最後竟然被人砍成肉醬。

子路死後，被人埋在了今天的河南省濮陽市境内，當時這裡是衛國的國都。可以說，子路也是為了衛道而死，他衛的道則是恩師孔子一生的心血——儒家思想。

正因如此，後世對子路評價極高，他身後得到了崇高禮遇：唐朝時，唐玄宗追封他為衛侯。北宋時，宋真宗加封他為河内公，南宋時，宋度宗直接尊他為衛公，與他在世時的衛國國君地位一般。明嘉靖九年（1530），改稱“先賢仲子”，幾乎與他的老師孔子平起平坐了。

（子路）

那麼，子路到底與路由器有什麼關系呢？

子路，是仲由的字，他的名字合起來，就是路由。

路由又是何意呢？

路者，道也。路就是往來通行的地方。由，則是經過，比如必由之路，就是必須要經過的道路或地方。

而路由器，實際上是在一個緊湊的箱子中集成了防火牆、寬帶控制和管理等功能，具備快速轉發能力，靈活的網絡管理和豐富的網絡狀态等特點，是連接因特網中各局域網、廣域網的設備。當數據從一個子網傳輸到另一個子網時，可通過路由器的路由功能來完成。說白了，路由器是一條道路，不過是一條比較特殊的道路，也就是連接輸送寬帶網絡流量的道路。

路由器是人們發明的一種比較方便、快捷的網絡使用工具，它以無線連接為途徑，使手機上網的速度得以顯著提高，備受廣大網民歡迎。

路由器的得名，容易使人聯想到仲由（子路）。無論第一個為它取名或譯名的人是出于何種目的，為它起這樣一個名字，都是值得贊許的。因為，這樣的取名（譯名），很有文化内涵，比較符合我們中華民族的文化性格。

用着這樣一個上網工具的同時，還可以使人想起并懷念着一位文化先賢，不亦樂乎？

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