作者：小黑盒——貓老師

萌有着複雜的曆史和意義，大多數人認為這是某種類型角色的标簽。

萌的感覺各不相同，這是一種對角色的愛，也是“柏拉圖式愛情的終極表達”，它是沒有性成分的純愛。我個人認為萌是對虛構人物的情感反應，所以因人而異。它涉及對幻想的渴望；但這不是實現這種幻想的願望。

人們通過對角色、環境和情境的品味來了解彼此，這是一種自我表達的形式，讓人們可以通過他們共享的 XP 進行聯系。萌讓人們通過虛構情感的共同感受來分享深刻的個人情感，感情背後的細節可能會有所不同，但萌仍然允許足夠的重疊來交流。

“萌系交流是感受重疊的欲望，或者通過深入研究他人對相同或相似物體的欲望來探索自己的欲望。”——貓老師

宅男通常是用幻想作為他們想要的東西的替代品，但由于各種原因無法實現的人。我自己就是以動漫角色和日常為唯一目的的人，我不尋求通過幻想生活。相反，我認為它是一個讓想象力、創造力和情感盡情嬉戲的領域，而無需将它們紮根于某種現實中，或者把它們結合成為一種藝術品，啊，但差異是微妙的。一直專注于幻想，尋求稱為萌的情感彙合。

這是我 P 的圖，有我的床和我二次元老婆。（ps:朋友都說我魔怔了）

萌與凝視

境界的彼方

許多人指的是萌是女性物化的一部分: 可愛的女孩做可愛的事情。但是，正如你在圖中看到的那樣，萌超出了客體化的範圍。你甚至可以說上面通過動畫來物化男性，但客觀化所産生的感覺，占有欲和欲望，與萌的感覺不同。當然，就像卡哇伊文化一樣，物化可以與萌重疊。

客觀化的情緒可能會與情感混淆，人們經常将占有和由此産生的嫉妒與愛混為一談。随着出版商尋求利用這種價值，畢竟它可以讓很多作品暢銷，我們看到它更頻繁地與客觀化混合在一起，因為這種組合吸引了更廣泛的、不可否認的男性受衆。這使得許多人認為萌主要集中在男性對女性的注視和藤上對男性的注視，但這不是萌的唯一部分。陽剛之氣？就比如說寵物貓就創造了萌，它吸引了各個年齡段的人。然而，探索他們養育、保護和深情的一面相比，社會更願意接受通常客觀化的男性凝視。這種熟悉導緻了我們經常看到的混亂，以及對萌芽和客觀化的小重疊的關注。

萌的矛盾

境界的彼方

從表面上看，萌出現了很多矛盾。它有一種純真的元素，但它也有成人的欲望。萌經常沿着某個範圍移動，因為它是純粹的幻想。作為幻想，它允許人們投射他們想要的東西或探索其他禁忌主題。例如，境界的彼方中的粟山未來被認為是一個萌萌的角色。她有一種純真，這種天真吸引着培養和保護的感覺。

卡哇伊經常創造萌，但并非總是如此。例如，一條可愛的裙子可能是卡哇伊的，但它不會産生萌，因為裙子是實物。然而，如果它成為一個虛構人物的隐喻或角色，它可能會産生萌，它的工作方式與拟人化相同。

萌的消費群體

禦宅族

禦宅族最初在日本是一個貶義詞，用來指代在日本社會邊緣的癡迷者和孤獨者。這個詞在 1980 年代左右成為這些人的流行标簽，他們也沒有參與日本社會。繼 1988 年和 1989 年自稱禦宅族的兩起謀殺案之後，該術語與對日本社會結構構成威脅的人聯系在一起。宅男在大衆想象中保留了其中一些方面，然而，禦宅族實際上是相當社交的，該術語在日本以外具有不同的含義。

我認為這是一種自我定義的文化，它是對流行媒體的興趣，特别是對動漫、漫畫和所有相關的消費産品的興趣與明确的生活方式融合在一起。禦宅族對特定主題的偏好通常是狂熱的，生活方式包括與粉絲社交、角色扮演、收集和認同流行文化。禦宅族有時會用日語來增加談話的趣味性，這是一種生活方式，它滲透到一個人的思想的每一個結構中，喜歡收集小雕像、漫畫和其他産品，以至于人們認為收集習慣是禦宅族個性的一部分，一種愛好。

有關萌相關的視覺案例

B 站的默認主頁背景

這是一種用于品牌宣傳的視覺，尤其廣泛使用在視頻平台，用以引起人們的目光。B 站用自己的品牌形象去加深印象，畫師也把握到了萌的要素讓整體非常可愛。

虛拟主播的皮套

利用動态捕捉程序達成虛拟形象與真人結合的角色，由電腦圖形所繪制的插畫風格的人物，這是最接近二次元領域裡的萌。

手辦模型

大部分手辦模型都是工廠提供的半成品白模，需要自己動手打磨、拼裝、上色等一系列複雜的工藝，而且難度遠大于一般模型制作。單單從上色來說，需要一定的美術功底以及噴筆這樣昂貴的塗裝工具。

這裡是貓老師，下次再見。

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