#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》

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我們看在《漢書》上就記載，說“古之王者，莫不以教化為大務。立大學以教于國，設庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以義，節民以禮，故其刑罰甚輕，而禁不犯者，教化行而習俗美也。”

說古代的聖王，莫不是以教化作為國家最重要的事務，“立大學以教于國”，在國都設立太學，在鄉間、城鎮設立庠序，這個庠序就是古代學校，特别是鄉間學校的名稱。教人們什麼呢？就是仁義禮智，所以它的刑罰很輕，但是沒有人觸犯禁令，沒有人作奸犯科，這都是因為教化盛行而社會風氣很淳美的原因。

我們再看中國古代的太學，它有三個功能，設置了三個重要的職位，這個也是值得我們現在大學和學校教育所學習的。他說“昔者成王，幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。”這個周成王還是很幼小的時候，還在襁褓之中的時候，就給他選了三位老師，召公做太保，周公做太傅，太公就是姜太公做太師。

太保、太傅、太師，都起到什麼樣的作用呢？承擔什麼樣的責任呢？

保：保其身體，這個太保負責照顧太子的身體，讓他身心健康，行為符合威儀，符合禮儀，也就是太子的一言一行、一舉一動都要符合禮的要求。

傅：傅之德義，這個太傅的職能就是給他倫理道德的教育，讓他成為一個有道德的人。

師：導之教訓，太師給他各種訓導，其實就是相當于各種專業知識、技能的培訓，怎麼樣治國平天下，當然這裡邊也有很多修身為本的道理。

所以從這三種職能來看，你看我們現在的高等教育缺少了很多的職能。所以在前不久，書記特意召開全國思政教師的座談會，為什麼思政課要親自主持召開座談會呢？因為思政課承擔着立德樹人的根本任務，但是我們現在的思政課很難深入人心，能夠起到立德樹人、長善救失的作用。

為什麼這麼說呢？比如說我們起碼也是大學畢業吧，在大學教書。那我們想一想，大學生是大一的孩子好教，還是大四的孩子好教啊？大一的學生道德品質好，還是大四的學生道德品質好？現在的狀況是大一的學生比較好教，比較尊師重道。你看新生來了紛紛去招新，為什麼去招新呀？因為這個新生比較聽話是吧？大四你再召喚他招不到了，都不知道到哪去了，找不到人了，說明什麼？說明我們的學校教育沒有起到“長善救失”的作用，沒有随着我們受教育的時間越長，德行越有提升。

那再想一想，我們是小學的時候道德素質好，還是我們大學畢業之後道德素質好？小學,大家都異口同聲說小學，是吧。你看我們小學的時候做好事，幫助别人也都不求回報，是吧？也沒有名利之心，還比較單純，到了大學就不一樣了，做什麼事都有功利之心了。這說明什麼呢？說明我們的學校教育沒有起到“長善救失”的作用。而範仲淹呢，我們想一想，他讀書的時候德行好，還是他當官之後德行好啊？當官之後。對呀，他的德行是随着受教育的時間越長越提升，所以他當官之後才寫出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，”的千古名言。

所以“人不學，不知道；人不學，不知義。”我們必須要重視倫理道德的教育，承擔起立德樹人的任務。