中國四大名玉：和田玉、藍田玉、獨山玉、岫玉，中原的獨山玉占據一席之地。

獨山玉源遠流長，夏商周時期，獨山玉已經被開采，活躍在曆史舞台上。

位于南陽市北的獨山，是中國著名的玉産地之。獨山玉玉質堅韌微密，細膩柔潤，色澤斑駁陸離，透明度高，有綠、藍、黃、紫、紅、白、黑七種色素。

南陽鎮平的石佛寺，有将近四千年的玉雕曆史，1995年被國家命名為“玉雕之鄉”。目前南陽鎮平石佛寺的玉器市場，也是中原最大的玉器交易市場。

玉器配圖

1、夏商周時期的玉器神化與君子化

夏商周時期，玉器成為天地人神交往的重要媒介。當時，聖壇祭祀不可無玉;表現血緣親疏、等級高低不可無玉;象征人倫道德、典章制度不可無玉。

玉器已成為夏商周時期禮玉文化的傳播載體。龐大的玉器需求，使南陽獨山成為三代王朝重要的制玉來源。

春秋戰國時期“禮崩樂壞”，社會制度發生了極大變化，玉的禮器功能逐漸減弱，裝飾性和實用性大大增強。

玉逐漸被人格化、道德化。孔子說的“君子比德于玉”，成為人們為人處世的準則。

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2、“和氏璧”的故事

曆史上鼎鼎大名的和氏璧，有學者考據，即是南陽獨山玉制品。

據《韓非子·和氏第十三》記載，春秋時期楚人卞和在山中得到一塊含有美玉的璞石，先後兩次把它獻給了楚厲王、楚武王。厲王和武王令玉匠鑒别，都說是一塊石頭。卞和因此被砍去雙腳。

後楚文王繼位，卞和就捧着那塊璞石在楚山腳下痛哭。文王聽說後派人前去詢問他為啥如此悲傷，卞和告訴來人，他悲傷的原因是痛心世人将寶玉看作石頭，把忠誠的人稱為騙子。

文王知道後，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然得到一塊價值連城的美玉，就命名為"和氏璧"。

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3、秦漢的君子佩玉和金彩玉璞

《禮記，玉藻》日:“古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。”玉所具有的品質，與儒家所提倡的君子品德交相呼應；質地溫潤而有光澤，似君子之仁;缜密堅強，似君子之智。

漢代的張衡在《南都賦》中對獨山玉的描述可謂淋漓盡緻:“其寶利珍怪，則金彩玉璞，随珠夜光。”

秦漢時期，賞玉、佩玉成為身份地位的象征，在這種風尚的影響之下，南陽的制玉業得到了空前的發展，制玉的技術水平得到了極大的提高。

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4、元代的渎山大玉海與玉玦傳說

渎山大玉海是元世祖忽必烈為昭示元代國勢的強盛，于至元二年(1265年)令皇家玉工用獨山玉雕制的盛酒器。

為中國現存最早的大型玉器，高70厘米，口徑135~182厘米，重達3500千克。

顔色青綠，石質柔和細膩，圖案精美，形神兼備，玉渎内外雕有龍、螭、羊、鯉魚、犀、螺、蟾等十幾種動物圖案。

渎山大玉海是一件裡程碑式的作品，代表了元代玉作工藝的最高水平。

玉玦是玉制裝飾品之一，形似玉環，但有一缺口。

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在古代主要是被用作耳飾和佩飾。小玉玦常成雙成對出土于死者耳部，體積較大的玦則是佩飾品。

在鴻門宴中，範增起初給項羽定的計策，就是要項羽摔玉玦殺劉邦；而項羽婦人之仁，最後劉邦也逃之夭夭，終成天下霸主。

電視劇中，很多故事采用了這樣的橋段。玉玦象征着下決心，所以摔玉玦是事件進展和變化的征兆。

鎮平石佛寺玉器市場

人們常說，人養玉，玉養人。現代社會物質極大豐富，人人配帶一塊玉，已成一種時尚。好的玉石，能為人祛病避災的。

《紅樓夢》裡的賈寶玉，佩戴的是通靈寶玉。它是一塊天地靈秀的寶玉，跟賈寶玉的性命息息相關。足見古人對玉的情有獨鐘。

價值不菲的玉石，卻是有靈氣的。獨山玉作為四大名玉之一，更是有其不同凡響的價值與文化内涵。