編者按：你受到最好的禮遇，是源自内心的涵養。

夢回曲阜阙裡，遇見先師孔子。一場跨越兩千六百年的對話中，人類從中汲取着智慧的源泉。正所謂飲水思源，每個人都渴望擁有一眼甘甜之泉，滋潤生命，涵養心靈。

“仁、義、禮、智、信。”幾個簡單而古老的漢字，源自孔子的那個春秋時代，卻能讓你在其中悟得——人生之旅中，那些美妙而豐盈的真谛。

即日起，《子曰》将開啟一場“跨越兩千六百年的對話”，帶您走進儒家格言，走進沐浴心靈的儒學時光。

孝弟也者，其為仁之本也

“孝弟也者，其為仁之本也。”這句話出自《論語·學而》。釋義為“孝敬父母、尊敬師長,就是做人的根本吧!”

正如我們平時經常說的那句話，不以善小而不為。對待兄弟和父母好，對待身邊的親人好，這在常人看來，這是理所應當的事情。正如論語中提到的，“是做人的根本。”

古代有很多類似的典故，在這裡舉兩個例子。

關于“孝”，寒冷的冬季，繼母想吃鮮魚，王祥就來到河邊，脫下棉衣，準備破冰捉魚，這時冰面自破，兩條鲫魚湧出水面，這就是“卧冰求鯉”的故事來源。關于“悌”，孔子的20世孫孔融4歲時，與兄長共食梨。孔融拿了最小的那個，人們問他原因，孔融答：“我是小兒，應該拿最小的。”

仁愛孝悌是中華民族傳統美德中很重要的一部分，是中華民族固有的一種精神。這裡面，更講求的是一個“和而不同”的哲理。

家和萬事興，和的基礎就是“仁愛孝悌”。有這樣一個很尋常的故事，爺爺是個孝順的人，爺爺的媽媽活了100多歲，家族有高壽基因，也是這個家族引以為豪的事。老太太是個苦命的人，年輕時是最艱苦的歲月。好不容易熬到了新時代，卻害了病，落得個半身癱瘓，從此就一間小屋伴餘生。都說：“久病床前無孝子。”爺爺和奶奶硬是伺候了老太太整整二十年，端吃端喝，毫無怨言。

爺爺也是有兒女的人，四個兒子一個女兒。他根本不愁吃喝。但是爺爺不喜歡這樣，從來不向子女伸手。老大是個孝子，從小就招工走出大山的爸爸，因為常年在外，加上以前條件不好，交通不便，回老家的時間少，沒能在爺爺奶奶身邊敬孝，所以每年過年回家他都是大包小包的。

爺爺喜歡喝酒，他就成件成件的搬。爺爺愛抽一口，他就買爺爺舍不得抽的好煙。甚至，爺爺開年必備的肥料、壓水井頭裡最容易磨損的皮碗、廚房裡最容易斷線的開關，凡是能夠想到的心細的老大總會想到。 今年也不例外，大年初一，老大收拾了最烈的酒、最香的煙、最暖的孝心，一大家浩浩蕩蕩奔赴老家……孝悌為本，爺爺的家風很有儀式感啊。用孝心築牢親情，用家風傳遞文明。

要保證家庭的和睦穩定，恪守孝悌之道就是關鍵所在。“父慈子孝，兄弟和睦”的倫理要求在家庭關系中扮演着重要角色，這一要求推及到社會中就會涉及到朋友關系和鄰裡關系。

一個在家裡十分孝順父母、尊敬兄長的人，那他的朋友關系和鄰裡關系也一定十分和諧。正如《論語》所言:其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。“孝悌”是做人的根本，它不僅規範子女要對父母長輩尊敬，而且還要求人們對國家忠誠、對朋友仗義，與人為善。“孝悌” 影響着人們的道德行為。

“孝悌”的本源，倡導的是責任和擔當，是包容和舍得，就像我們扯皮筋一樣，最後放手的那個總會被打得很疼。擔當就是意味着多付出一些，多忍讓一些，遇到委屈的事情不去争強好勝，而是從大局出發，巧妙地周旋，維護家庭和睦。也許自己會吃些虧，但是最終，大家都會理解和認可的。

同樣，走進我們的職場中，這種仁愛孝悌之心也會得以升華和放大。有能力的人就要多去擔當，領導要身先士卒多包容下屬，遇到問題以大局為重，不糾纏于小利。同樣，作為一名職場中人，要尊重領導和前輩，尊重有能力的人，力求上進，不去诋毀和破壞幹事創業的氛圍，一個單位有了凝聚力和向心力，團隊團結務實，同樣能收獲不一樣的幸福。

“孝弟也者，其為仁之本也。”最後歸為這句儒家經典格言，做人的根本，要時刻懷有一顆孝悌之心，待人真誠，敢于擔當，樂于奉獻。

齊魯晚報·齊魯壹點專欄作者 馬輝