提起瓷器最讓人印象深刻的恐怕就是景德鎮瓷器，景德鎮瓷器早在東漢時期就已經開始建造。德化瓷器雖然時間并沒有那麼悠遠，不過随着曆史也是有着很多的改變。

　　那麼，本期詳解德化瓷器款識的分類與鑒定方法。

　　唐代的青釉器結構簡單，足底平或微凹，未發現有标記符号的現象。宋元時代德化窯部分器物已出現款識，但并未廣泛地使用。這些款識是用毛筆蘸顔料寫在器物上的，如在碗内出現的“張”“戊”“藏”“永”“浔”“舍”“大”“真”和小碟内出現的“林”“正”等單字楷書款和在骨灰罐出現的“富貴”雙字楷書款（罐蓋寫“富”，罐身寫“貴”）。

　　另一種款識是刻制的或印制的，如北宋碗坪侖窯一部分盒底和盒蓋凸印有“林立”、“三卿”“前”“上”“飛”等文字，有的蓋面凸印“前”“合”“上”等字反書和花押。一件果盒的蓋面印有“頤草堂先生雕造工夫”的文字。

　　屈鬥宮窯匣缽上刻有蒙古八思巴文“張”字款。蓮瓣紋碗底印有“鄭”“會”“隻皮”“小心”“後”“賢君”等字的反書和“三十夜月再得圓”的文字款。三班尾林窯的盒底陽刻反書字“麟龍攀吳”等。

　　明代德化窯瓷雕作品大量出現，不少瓷雕作品背後都印有作者的姓名款，如“何朝宗”“張壽山”“林朝景”“張翕”“文榮”“陳偉”“陳念山”“林孝宗”“林希宗”“林子信”“子信”“林氏子信”等名款都用印章（有方形、長形、圓形、葫蘆形）來表現，其字體有篆書、楷書和行書。

　　有些是用堂号款如“心榮”印章的，還有直接刻上的，如“山人陳偉”“茴江山人”“大明成化”“大明成化年制”“大明萬曆年制”“大明國天啟年制”“大明年制”等和在葫蘆形内篆刻“福建德化制造”“德化”和方形内篆刻“福建德化”“福建德邑”等地名款。

　　此外有些器物已開始有釉下青花書寫年款。如上海博物館藏的德化窯明天啟年間燒制的白瓷瓶，瓶腹上就用青花書寫：“時明朝天啟肆年歲次甲子秋吉日賽謝”。明代中葉以後出現，晚期盛行的以畫代字的款（如畫小兔、秋葉、雙魚、火焰）和其他畫款，在德化器物中也普遍運用。

　　德化窯青花瓷單字款的有：第二字均用“玉”字、第二字均用“興”字、第二字均用“盛”字、第二均用“裕”字、第二字均用“珠”字、第二字均用“利”字、第二字用“吉”字、第二字用“源”字、第二字用“珍”字。三字款的有：六合勝、二合勝、美玉興、騰天合等款識。

　　以上這些大多是器物底部的商号款，從選字上看有寄托生産的發展、生意興隆、财源廣進、産品精美等含義。

　　清代德化窯青花器仍延續明代的紀年款，這些主要用于向寺廟許願進奉的供器（花瓶、香爐等器物），如在德化上湧地區寺廟中發現的一對五彩九龍瓶，底部就寫上“康熙二十五年德化縣知事鄞縣範正略選制”的紀年紀名款。

　　在城關程田寺發現的一尊大花瓶，瓶的腹部正中書寫了“程田寺，大清雍正柒年肆月谷旦，三世尊佛爐前應用，弟子顔臣相叩謝”的紀年紀名款。有些置于廳堂擺設的花瓶也有用紀年款的。

　　清代德化窯瓷雕仍沿用明代方法，在作品背後加蓋（或刻上）作者的姓名印章款，如“雲山劉宏榮制”“林楊”“林捷升制、”蘊玉“”蘇蘊玉“”蘇學金手制“”許雲麟“”許雲麟制“或别号”博及魚人“堂号”許裕源制“”順和功記“”珍和金記“等印章款。

　　從以上的資料可以看出：一、德化窯款識出現于宋元，當時大多為單字，沒有任何的連帶關系。二、明代瓷雕作者在采用以前做法的基礎上，大膽嘗試在作品上印姓名款留與後世，有的作品還采用紀年款的做法。這種方法是作者直接進入市場的有效途徑，自明代以後一直延續至今。

　　三、清代德化窯的款識絕大部分在青花瓷器底部，最常見的是兩個字的商号款，從中可見當時德化的經營方式有的是一家一戶單獨建窯燒瓷，有的是幾家幾戶或全村合建一窯共同燒造。這種經營方式仍沿用至今，它充分體現了民窯生産方式的特點。