登高杜甫品讀經典?岱宗夫如何，齊魯青未了造化鐘神秀，陰陽割昏曉蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥會當淩絕頂，一覽衆山小，今天小編就來聊一聊關于登高杜甫品讀經典?接下來我們就一起去研究一下吧!

登高杜甫品讀經典

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥。會當淩絕頂，一覽衆山小。

開元二十三年，唐玄宗親臨五鳳樓，恩賜百姓宴飲狂歡，還讓三百裡之内的地方官帶歌舞團進京，在樓前表演競技。這是開元盛世的一個剪影，歌舞升平是這個時代的主旋律。而就在這一年的長安城裡，年輕的杜甫考場失利，一顆壯懷激烈的心不知道何去何從。一個一心效仿古代先賢輔佐明君，治理天下的青年才俊，本以為天大地大，卻忽然被現實一棒打到，爬起來後發現竟無處容身。

這場景像極了今天背井離鄉，滿懷熱忱和理想四處打拼的年輕人，卻屢屢碰壁，倍感前途迷茫。我們會在某個時間特别喜歡一首詩，也許不是因為詩本身，而是因為那首詩發生的場景和千年之後的某個場景重疊，詩人用我們無力做出的表達喚起了我們的共鳴。

這時，旅行或許是最好的慰藉。天大地大，養好精神回馬再戰。這就是杜甫的選擇。一路喂馬劈柴，周遊齊趙大地（今天河北、山東一帶）。

旅行的意義到底何在？也許是擺脫舊環境帶來的負面聯想，因為在深深受過傷的地方，一草一木都有可能觸景傷情。又或許可以幫助我們擺脫工具意識。在熟悉的場景裡，一切或多或少都會工具化，唯有陌生才能重新喚起審美意識。

當你站在新的十字路口上，你并不知道每一條路通往何方，也并不急着趕路。這就意味着，這個路口對你來說并不是通往某個目标的工具。就算走錯了路你也不會生氣，隻會用悠然的心态欣賞街景。步子快一點或慢一點都無妨，因為沒有了目标，就不需要執行力；而不需要執行力，當然就不需要苛刻的時間表。今天的很多人之所以把旅行搞得很疲倦，也不覺得有任何審美體驗，就是因為不懂得這個道理，沒有在時間和空間上讓自己和環境拉開足夠的審美距離。

最好的審美距離可以是遠，也可以是高。如果你沒有時間出遠門，不妨登上城市的制高點，在俯瞰的視角下，一切都會變得陌生，你跟現實也就自然拉開了距離。

之所以會有這樣的變化，是因為所有的街道和房子雖然并沒有發生任何實際的改變，但原有的空間關系突然消失了，你的新視角給它們賦予了一整套全新的空間關系。

詩的美感其實就是這麼來的。你可以想象一下，有哪一首詩的内容完全超出了人們的生活經驗呢？打動我們的那些詩句，喚醒的不都是我們熟悉的經驗和情感嗎？為什麼同樣的内容，用日常語言講出來就平淡乏味，寫進詩歌就激蕩人心呢？道理就是剛剛講到的那番道理。

詩歌所表達的内容就像你所在的城市裡那些熟悉的街道和房子一樣，而詩歌語言運用了倒裝、比喻、押韻等等修辭技巧，形成一種和現實生活拉開了審美距離的新語言。

這就讓原有的空間關系突然消失了，而新語言帶來的新視角給它們賦予了一整套全新的空間關系，這種由距離帶來的陌生感産生了美。

“詩”和“遠方”從“登高”的角度來看其實是一回事，所以它們才能成雙成對。

寫這首詩的時候，杜甫還隻在泰山腳下，從遠眺到近觀，被山勢激起豪情，決定登上山頂“一覽衆山小”。變小的當然不僅僅是“衆山”，而是凡俗的一切。科舉失利又如何，理想一時無法實現又如何，種種瑣屑的苦悶隻因為站得太低、看得太近。既然生當盛世，年輕的熱血總不會結冰的。

詩人此時僅僅在山下想象登高，想象登高之後的上帝視角，就已經可以從挫折當中滿血複活了。這就是盛唐氣象下的健全人格，讓後人不斷從詩句裡心慕手追，感動于詩人的感動。使得攀登既有了物理意義上的制高點，也有了精神意義上的高級感。

注意：本文非原創，為《唐逸-唐詩50首》學習筆記