《清明》

宋代：王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明節對很多人來說是出行遊玩的日子，而這位世人表示寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學，發憤讀書。

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《清明》

宋代：黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢隻生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

“野田荒垅”似乎更适合于“清明”這個節日本身。累累埋骨，處處荒冢，忠奸賢愚冤怨節烈，統歸于黃土，怎會不“生愁”呢？大地無言，隻能卻披衰敗荒蕪的外衣，由詩人、世人解讀它的哀傷。

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《清明夜》

唐代：白居易

好風胧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行複歇，遙聽弦管暗看花。

整首詩妙在未寫清明之夜的清冷，卻有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，别有韻味，此詩取材，構思都别具一格。

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《郊行即事》

宋代：程颢

芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。

興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔矶。

莫辭盞酒十分勸，隻恐風花一片飛。

況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

清明的原野那樣美麗，鄉間的景色清新如洗，飄着落花的流水明洌，對疲憊的人來說最好的休息就是坐下來注視那好像會說話的流水。

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《長安清明》

唐代：韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，遊春的男子絡繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩着秋千。然而，所謂的“升平”卻是表象，詩人正是透過這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏着濃重的現實憂愁。

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《清明日》

唐代：溫庭筠

清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鹂隔故宮。

這首《清明日》短短四十個字，充滿了詩情畫意，其畫面之豐富多彩，在曆代一百餘首清明詩中獨樹一幟。

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《蘇堤清明即事》

宋代：吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流莺。

遊子尋春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而歸”，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使人流連忘返。

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《采桑子·清明上巳西湖好》

宋代：歐陽修

清明上巳西湖好，滿目繁華。争道誰家。綠柳朱輪走钿車。

遊人日暮相将去，醒醉喧嘩。路轉堤斜。直到城頭總是花。

整首詞通過朱輪钿車争道、遊人簪花而歸的特寫鏡頭，形象描繪了一幅颍州西湖清明上巳時期的風情畫。這首《采桑子》寫得人歡景豔，别具一格，不乏動人之處。

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《折桂令·客窗清明》

元代：喬吉

風風雨雨梨花，窄索簾栊，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓發，五十年春夢繁華。蓦見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。

清明時節，時屆暮春，經過風吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長得與屋檐相齊，充滿着春來柳發的一片生機，給這家人家帶來盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出遊子天涯飄泊的孤獨之感。

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《清江引·清明日出遊》

明代：王磐

問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探莺花總教春醉倒。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。

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因此，這個節日中既有祭掃新墳生别死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲。

關于清明，你有什麼想分享的嗎？