正所謂盜亦有道? 語出《莊子·盜跖第二十九》，古時有個叫柳下跖（zhi，是坐懷不亂的弟弟）的大盜，名雄，又名盜跖說他“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖”其“強足以距敵，辯足以飾非”孔子怪柳下惠沒盡到兄長的義務使之為盜，于是與顔回子貢一道去勸跖從良，結果孔子“ 再拜趨走，出門上車，執辔三失，目芒然無見，色若死灰，據轼低頭，不能出氣”，我來為大家科普一下關于正所謂盜亦有道?以下内容希望對你有幫助!
正所謂盜亦有道
語出《莊子·盜跖第二十九》，古時有個叫柳下跖（zhi，是坐懷不亂的弟弟）的大盜，名雄，又名盜跖。說他“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖”其“強足以距敵，辯足以飾非”。孔子怪柳下惠沒盡到兄長的義務使之為盜，于是與顔回子貢一道去勸跖從良，結果孔子“ 再拜趨走，出門上車，執辔三失，目芒然無見，色若死灰，據轼低頭，不能出氣。”
他的弟兄夥問盜跖“做大盜也有法則嗎？”跖說：“無論做什麼事情都有法則。做大盜怎能沒有法則呢？憑空能猜出屋裡儲藏着多少财物，這就是聖；帶頭先進入屋裡，就是勇；最後退出屋子，就是義；酌情判斷能否動手，就是智；分贓均勻，就是仁。不具備這五種素質而成為大盜是不可能的。 （《莊子·胠箧第十》篇記載了他論述的五條為盜之道，即：“中藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知時，智也；分均，仁也”）
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