蘇姓在北宋時出了幾位極其了不起的人物，其中有這樣一位：

他編著的《圖經本草》是流傳至今最早的圖本草書，書中還最早最詳盡地記載了灰吹法煉銀。

他編著的《新儀象法要》是世界上最早最完整最系統的機械圖紙，繪制的星圖是曆史上流傳下來的全天星圖中保存在國内的最早星圖。

他寫了一首多達1400字的律詩，可能是中國最長的律詩。

他領導制造了世界上最古老的天文鐘“水運儀象台”，開啟近代鐘表擒縱器的先河。

他被稱為“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”。

他不但是天文學家、藥物學家、詩人，還是傑出的政治家，連續在五位皇帝手下為官六十年，從推官做到縣令、知州等，最後做到了宰相。

這樣一個學科跨界，而且各學科成就突出，官場曆練幾十年不倒的人物，為曆史罕見。

他還侍奉祖母、母親，供養姑姐妹及外族數十人，并及時操辦他們婚嫁。即使因此使得自己的妻兒有時衣食不繼，但一大家子卻相處融洽，親密無間。

他叫蘇頌，一位智商、情商冠絕古今的大學者。

據說，“水運儀象台”制成後，蘇頌并沒有依照封建王朝的慣例，奏請皇帝命名，而是自己直接就命名了。

這還得了，蘇頌的政敵以此為借口來上書哲宗皇帝，欲置蘇頌于死地！說大宋王朝是以“火德”而興，而蘇頌稱這天文儀象為“水運”，與大宋是水火不容，水能滅火，很不吉祥。如果這項罪名成立，蘇頌的腦袋就得搬家。

幸得哲宗皇帝對蘇頌極為信任，以前有人在他面前非議蘇頌，他制止說：“蘇頌素明君臣之義，不要輕率議論這位國家的元老。”哲宗因此沒有深加追究，而且最後還賜名為“元佑渾天儀象”。

在福建廈門市同安區的蘇頌公園内，有一台按1:1比例仿制的蘇頌水運儀象台。這個水運儀象台可不是什麼模型，而是真實的、可以運轉的一座小型天文台。

蘇頌因“水運儀象台”的取名差點掉了腦袋，而比他小17歲并同年去世的好友蘇東坡也曾因“烏台詩案”的文字獄差點陪上老命。

蘇轼十歲的時候聽母親講東漢名士範滂為名節而不顧生死的故事，就問母親：“我如果想和範滂一樣，母親您答應嗎？”。

二十二歲時他參加科舉考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睐，并推薦給主試官歐陽修。歐陽修也十分贊賞，想選為第一，因為考生的名字是保密的，歐陽修擔心這可能是自己的門生曾鞏所寫的文章，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇轼所作。

到了禮部複試時，蘇轼再以《春秋對義》取得第一。

後來蘇轼和弟弟蘇轍參加十年一度的制策考試，雙雙被錄取。宋仁宗讀了蘇轼兄弟的制策，大喜說：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”

沒想到後來發生了“烏台詩案”，蘇轼因自己所寫的詩詞、奏章被人誣陷為譏諷皇帝，大逆不道而進了大牢，面臨砍頭。

當時，包括宰相司馬光在内的社會各界紛紛上書求赦，就連太皇太後、皇太後都為他求情。蘇轼的政敵、原宰相王安石向神宗皇帝上書說：“哪裡有太平盛世而殺文士的道理？”蘇轼最終撿回了一條性命，被貶為黃州團練副使。

據說，蘇轼在大牢裡等待最後判決的時候，他的兒子蘇邁每天去監獄給他送飯。由于父子并不能見面，所以就暗中約好：平時隻送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心裡早做準備。

一日，蘇邁因有其他的事情要處理，就将送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇轼送去了一條魚，蘇轼一見大驚，以為自己兇多吉少，便以極度悲傷的性情，給弟蘇轍寫下了兩首訣别詩。

“烏台詩案”之後，蘇轼來到黃州，居住在一所廢棄的軍營。經曆過“烏台詩案”的他心情郁悶，多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作。

蘇轼在此墾荒種地，營建“東坡雪堂”，自号“東坡居士”。

我們的東坡居士與黃州金山寺主持佛印禅師來往。

有一天，他寫了一首詩偈“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”呈給佛印。八風是佛教用語，指八種境界：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。

禅師看後，淡淡一笑，在詩後面批了“放屁”二字，交待書童帶回給蘇東坡。

東坡見後大怒，立即過江來興師問罪。佛印禅師大笑說：“學士呀學士，您不是‘八風吹不動’嗎，怎又一‘屁’就打過了江？”

此後的蘇東坡幾起幾落，一生之中的許多時光在赴任和被貶的路途中度過，花甲之年甚至被貶到了需要渡海而去的海南島。

他在經過廬山時寫下了近三十篇詩章和數篇遊記，其中尤以《題西林壁》最為耐人尋味：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

蘇東坡是一位天才的文學巨匠，一生于人、于事、于國、于家、于文、于藝，都發揮到了極緻。他在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，是宋代文學最高成就的代表。他還在書法、繪畫等領域和醫藥、烹饪、水利等技藝方面也有突出貢獻。

蘇東坡任杭州知州時，看到西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，嚴重影響了農業生産。他動用民工二十餘萬疏浚西湖，并在湖水最深處建立三塔也就是如今西湖的三潭映月作為标志。他把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，堤中六橋相接，後人稱之為“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。

十分巧合的是，中國三處最有名的西湖都與蘇東坡有關，他在每個西湖都築過一條長堤。

被貶到當時稱為颍州的安徽阜陽時，對颍州西湖也進行了疏浚，并築堤。

被貶為遠甯軍節度副使駐守廣東惠州時，把所得的賞賜拿出來，捐助疏浚西湖，并修了一條長堤。

此外，廣東雷州的西湖原名羅湖，始建于北宋，自從蘇轼兄弟在此醉遊之後，羅湖才更名為西湖。當時，蘇轼從惠州貶到海南，途經雷州時，與貶到雷州的弟弟蘇轍見面，兩人悲喜交加，攜酒泛舟羅湖，盡興而歸。

蘇轼與父親蘇洵、弟弟蘇轍被合稱為“三蘇”，父子三人都位列“唐宋八大家”。因此有了“眉山生三蘇，草木盡皆枯”之說。意思是說“三蘇”占盡眉山地脈的仙靈之氣，以至于草木都不旺。

蘇姓除了以蘇轼為核心的“眉山三蘇”外，還有以蘇舜欽為标杆的“中江三蘇”。

蘇轼11歲時，蘇舜欽去世，年僅40歲。蘇舜欽與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”。但蘇舜欽是慷慨、豪邁、積極要求改變現實的詩人，他的詩歌熱情奔放，有别于梅堯臣詩的微婉古淡、含蓄深遠。蘇州市著名的滄浪亭就是蘇舜欽改建留下的。

蘇舜欽的祖父蘇易簡是北宋初期的狀元，官至副宰相，以文章知名。他撰寫的《文房四譜》中的《紙譜》，是世界上最早的一部關于紙的專著。

蘇舜欽的哥哥蘇舜元為人精悍任氣，工于書法，尤善草書。

出生于四川中江縣的蘇易簡、蘇舜欽、蘇舜元祖孫三人并稱為“中江三蘇”。

說到蘇姓知名的世家大族，西漢名将蘇建是繞不開的人物。

蘇建曾多次跟随大将軍衛青出征匈奴，因功封平陵侯，後來還以将軍身份建造朔方城。他的後裔派生出扶風蘇氏、武功蘇氏、藍田蘇氏。

蘇建的後代子孫中有唐太宗智囊團“十八學士”之一的蘇世長，武則天時期的宰相蘇良嗣，娶唐玄宗之女真陽公主為妻的驸馬蘇震等。其中最偉大的人物就是漢武帝時出使匈奴的蘇武。

當蘇武出使來到匈奴後，匈奴貴族采用各種方法威逼利誘，勸他投降。在遭到了義正辭嚴的拒絕後，匈奴單于将他流放到人迹罕至、荒原千裡的北海，也就是今天俄羅斯貝加爾湖邊放羊，并宣稱要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去。

公羊當然生不了羊羔，蘇武因此被匈奴扣留了19年。

在被扣留的日子裡，蘇武經常以挖掘野鼠洞中的草籽為食，但他出使時所持的漢節卻從不離身，天長日久，節上的毛全都脫落了。即使這樣，也沒有動搖他對大漢王朝的忠心。

漢朝曾多次向匈奴索要蘇武，匈奴都撒謊說蘇武已死。後來漢使再次來到匈奴，秘密探知蘇武的下落，便對單于說：漢天子在上林苑中射下一隻雁，雁的腳上系着一封帛書，說蘇武現在就在北海。單于大驚，隻好允許蘇武随漢使回國。

趙郡蘇氏是蘇姓輝煌曆史的代表。東漢時出任過冀州刺史、并州刺史的蘇章，是趙郡蘇氏的開基遠祖。他的後代蘇則是曹魏名臣，官至東平宰相。

蘇則九世孫蘇綽是南北朝時期西魏名臣，創制計帳、戶籍等法，是“朱出墨入”這一記賬方法的始祖，與從兄蘇亮并稱為“二蘇”。

蘇綽的兒子蘇威是隋朝名相，曾經一度身兼五職，輔佐隋文帝多年，是當時“四貴”之一。

蘇威的兒子蘇夔是隋朝名士，尤其精于鐘律，著有《樂志》。

蘇夔的兒子蘇亶在唐太宗李世民時任台州刺史，他的女兒嫁給太子李承乾為太子妃。

蘇亶的兒子蘇瑰是這一脈蘇姓的頂尖人物，一直擔任要職，在唐中宗、唐睿宗時兩度出任宰相。

蘇瑰的兒子蘇颋是唐朝著名文學家，唐玄宗時擔任宰相，統領文壇。

唐代名相宋璟先後與蘇瑰、蘇颋父子同時為相，他曾高度評價這一對父子宰相。

在唐中宗時，曾經盛行過的一種特殊宴會，叫“燒尾宴”。公卿大臣官職升遷後，按慣例要舉行燒尾宴，招待前來恭賀的親朋同僚，并向皇帝謝恩。

燒尾宴的風習在唐代隻流行了二十年光景。這一看來奇怪的名稱，來源有三種說法：一是說老虎變成人時，要燒斷尾巴；二是說羊入新群，要燒焦舊尾巴才被接納；三是說鯉魚躍龍門，經天火燒掉魚尾，才能化為真龍。

蘇瑰升任尚書右仆射後，卻沒有舉行燒尾宴。有人當着皇帝的面問他：“蘇公升任仆射，沒有燒尾，難道是不高興嗎？”蘇瑰奏道：“如今糧價暴漲，百姓窮困，宮中禁軍還有三天沒吃到飯的，這都是在下不稱職所造成的，因此不敢舉行燒尾宴。”

我們說說蘇姓的來源。

夏朝中期，上古五帝之一的颛顼的一個後代被封在有蘇，在今天今河南省輝縣境内建立有蘇國。有蘇國曆經夏商兩代，至商末被滅，有蘇人四散逃離。一支有蘇人東遷到今天江蘇省蘇州市一帶，一支北上今天河北省臨漳縣境内的蘇城，而留下來的的有蘇人則歸順了周朝。

歸順周朝的有蘇人首領叫蘇忿生，被周武王賜封建立蘇國，并擔任周朝負責刑法牢獄的官職。

蘇忿生是我國最早有文字記載的蘇姓第一人。他審理獄案能明察秋毫，後世尊其為獄神。

春秋時，蘇國被狄人攻滅。其國人便以國名為姓，稱蘇氏。蘇忿生因此被蘇姓尊奉為得姓始祖。

到了戰國時期，蘇姓出現了一位留名千古的的勵志人物，他就是蘇秦，“懸梁刺股”中以錐刺股的主角。

據說，當初蘇秦跟随鬼谷子學習合縱與連橫的策略，學成後，便外出遊曆多年，最終一事無成，狼狽而回。窮困潦倒的他回家後，被人譏笑不治生産而逞口舌之利是舍本逐末。妻子不為他織布，嫂子不為他做飯，父母親也不把他當作兒子。

蘇秦歎氣說：“這些都是我蘇秦的錯啊！”他沒有因此自暴自棄，而是更加發憤讀書。每次讀書讀到快要打瞌睡的時候，就拿起錐子刺自己的大腿，血流到了腳。

學成出山的他開始遊說列國，最後終于聯合了齊、楚、燕、趙、魏韓等國反抗秦國，一個人同時佩戴上了六國的相印。

蘇秦以錐刺股的學習精神，體現了蘇姓刻苦勤奮、不甘失敗的特質。讓我們追随他們的腳步，走進蘇姓的世界。