“作死啊，走路不長眼睛啊！”

“這車怎麼開的啊！”

伴随着清晨刺耳的鳴笛，是似曾相識的對話，作為人們在長期的說話習慣裡養成的下意識表現。口頭禅，反映了我們内心最真實的想法，也暗藏着我們的禍福運勢。

佛教中的口頭禅

如今，“口頭禅”常被用于指代一個人有意或無意間時常用的話語，而它最早卻來源于禅宗，用來指代那些不真實修持，卻總喜歡從口頭上下功夫的修行者。

其實，不論是出世還是入世意義上的口頭禅，都直接影響着我們的禍福，也即佛教所說的果報。

圖片來源：鳳凰網佛教

那些有損運勢的“口頭禅”

佛教認為，我們如今的福禍，便是為自己過去、以及現在的種種行為、思想與話語所造成的結果買單，對這份賬單影響最大的十個因素便被稱為十善業（十惡業），而其中近半數便與“說話”息息相關。

① 花言巧語，戲谑譏諷（绮語）

“绮語”在如今生活中最為常見，影視劇中的“土味情話”、網絡上的“鍵盤俠”等等凡是能引生貪嗔癡的無稽之談，都屬于绮語的範疇。

這就像近日有人發表評論“孩子生死未蔔，她父親竟早早就回了老家，完全不管了”等等，這類語言不僅傷害了當事人，也讓發言者在内心壯大了不好的習氣，招緻苦報。

② 欺瞞他人，虛假不實（妄語）

“妄語”，就是言而無信或是撒謊騙人，就像有些人分明未悟，卻對外謊稱已經證悟，以此騙取名聞利養。

蘇轼也有過“妄語”的時候，他曾自認修行有成，作了一首詩給好友佛印禅師看，想讓他稱贊自己，這首詩如是寫道：

稽首天中天，毫光照大千

八風吹不動，端坐紫金蓮

但佛印禅師隻回了“放屁”兩字，就把蘇轼急得當下乘船渡江來找佛印理論，“八風吹不動”的境界顯然尚未達到。

③ 搬弄是非，離間他人（兩舌）

“兩舌”，即搬弄是非，在背後說人壞話，離間他人。

④ 髒話罵人，惡從口生（惡口）

最後一種被稱作“惡口”，也是生活中較為常見的“說髒話”，這是非常有損福氣的一種“口頭禅”。

圖片來源：鳳凰網佛教

轉禍為福的法門

正是因為累劫以來的生命慣性，我們常常會刹不住心内的貪嗔癡，不斷在開口造惡的歧路上加大油門，加速駛向造業受報的死路，如此循環往複，痛苦不堪。

但我們今生有幸生而為人，更有幸能聽聞佛法，便能逐漸學會從煩惱欲望的根本上斷絕厄運的源頭。對于我們一般人來說，第一步，便可以從學說“愛語”開始。

所謂“愛語”，不是你侬我侬，也不是阿谀奉承，而是真誠懇切、溫柔喜悅、和藹融洽。這樣說出的語言，也是佛菩薩的語言——以至純的關心、勉勵、寬容走入我們的内心，啟發我們本自具足的智慧。對于我們來說，便可以從一句佛号、一句感恩開始。

當然，愛語也不局限于聲音，眼神、表情、動作都是我們的肢體語言，甚至比聲音更能準确傳達慈悲之意。隻要内心懷着慈悲、柔軟，對人真誠關心，所表現出來的任何一個動作、表情，哪怕一句話都沒有，都會讓人感覺到非常的溫暖，這就是愛語的力量，也是我們轉禍為福，積累資糧的力量。