青少年為什麼不要紋身，看看紋身的來曆和給人的心理印象就明白了

文，王彥輝

紋身，又叫文身、刺青。文身和紋身是一回事，文是紋的古字。刺青的說法與它的操作和用料有關，紋身都是用針刺，顔料多是青黑色，所以叫刺青。

【紋身的兩個起源】

紋身自古有之，最早是部落圖騰，是一種信仰和精神寄托。紋身的習俗在一些少數民族仍然存在。

奴隸制社會時期，奴隸主在奴隸臉上刺字做标記，以免丢失或逃跑。後來演變為墨刑或黥面之刑，在犯人臉上刺刻标記，便于約束和識别。

以上說明了紋身的兩個起源，一個是起源于原始部落、少數民族的習俗；另一個起源于古代的黥刑。少數民族給人一種野蠻的印象，所以紋身也容易給人野蠻的印象。黥刑用于犯人，人們想到犯人就會自然聯想到違法犯罪，印象也不好。

【紋身的發展】

後來有人在身上紋起了圖案、文字，自願紋身的人開始逐漸增加。

唐朝是紋身最鼎盛的時期。有些風雅文人也開始紋身，荊州紋士葛清，自頸以下，遍刺白居易的舍人詩。

京師長安有一夥光頭刺青的人趁亂打劫，領頭的叫張幹，他左臂刺“生不怕京兆尹”，右臂刺“死不畏閻羅王”，以此展示自己不怕官府、不怕橫死的桀骜不馴。後來這夥人犯罪了，三十多個人被官府當街亂棍打死了。

到了宋朝，紋身仍很風行。《水浒傳》裡，出現紋身的人物很多，有幾個人的綽号都是從紋身得來的，他們是花和尚魯智深、九文龍史進、花項虎龔旺。龔旺不但脖子上紋着虎頭，身上還紋着老虎的斑紋。

古代紋身者一般是武士、壯漢、俠客之類，也是市井之中逞強好鬥之人，官員和讀書人少有紋身者。

明清時期，統治者不接受紋身的“非主流”文化身份，自明太祖朱元璋時期頒發一系列嚴格禁令，紋身從社會上逐漸銷聲匿迹。

【紋身的心理影響】

紋身是一種社會文化現象，它會給人帶來一些心理上的影響，主要有以下幾個方面：

孝經說“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。紋身要刺破皮膚，這是傷害身體，所以大多數人都不願違背孝道去紋身。敢于紋身者，給人一種無視社會規則，離經叛道、敢冒天下之大不韪的心理影響。

紋身的過程要一針針刺破皮膚，忍受疼痛，完成整個紋身圖案需要經受成百上千針的刺痛。紋身者給人的心理影響是，他是一個不怕疼痛、敢對自己下手的忍者和狠人。

紋身的圖案多以龍、虎、蛇、狼、獅、豹、鷹等兇禽猛獸為主，還有神鬼夜叉之類的奇特怪異圖案，主要是向世人展示自己的威猛、奇異和力量，讓人心生恐懼和敬畏。

【紋身再度興起】

到了近現代，紋身又在舊社會黑幫團夥中開始盛行。一些黑幫組織有自己的專用紋身圖案，以區别其他幫派。這些标識通常帶有神秘和恐怖色彩，比如蛛網、淚滴、小刀、骷髅等。幫派成員也有自選的紋身，圖案多以兇禽猛獸為主，觀感頗令人不适。

現代影視劇中，為了劇情需要或表現人格性格，也常在一些特定人物身上出現紋身，比如黑惡勢力、刑事罪犯、流氓村霸等，導緻人們對紋身有一種固有的不良印象。

随着時代的開放，紋身成為一種人體裝飾藝術，表現個人的審美情趣、内心追求、愛恨情仇和自由個性。紋身的獨特性受到很多青年人的追捧，也不再是男青年的專利。一些女青年也開始嘗試紋身，她們在手臂、頸部、腿部、胸腹部紋上自己喜歡的圖案，突出内心追求，彰顯個性魅力。

紋身也影響了校園裡的學生，一些青少年因為堅持紋身而與父母産生沖突。

【為何不贊成青少年紋身】

現在國家層面對青少年紋身是堅決禁止的，2022年6月6日國務院出台了《未成年人紋身治理工作辦法》，明令任何企業、組織和個人不得向未成年人提供紋身服務，不得脅迫、引誘、教唆未成年人紋身。

除了我們上面說的社會上對紋身有不良印象，還有紋身給人帶來的不良心理影響，現實層面上，很多單位招聘時都明确拒絕紋身者報名。國家招錄工作人員、參軍、從警等，對紋身者都有明确的限制。

其實彰顯個性不一定紋身，正常情況下，我們通過穿衣打扮、頭型發飾都能顯示出自己的個性。而真正的氣質是靠内在的文化修養，正所謂“腹有詩書氣自華”，離經叛道、違反社會秩序的作派已經越來越沒有市場。一個人在世上的價值不是看你打打殺殺、逞強鬥狠，而是看你的工作能力、社交能力，有能力才是真正的價值，完全沒必要在身體上刻畫些兇禽猛獸來支撐自己的膽量和自信。

青少年屬于未成年人，身體正在發育成長，紋身會破壞皮膚，難于清理、留下痕迹，影響身體健康。另外，青少年的心智發展不成熟、社會認知不足，容易受環境和同伴影響，出于好奇、攀比、跟風等心理，做事有很大沖動性和盲目性。紋身這樣影響一生的事情，還是等到成年後再自己選擇吧。

所以，學校和家庭、老師和父母都有不可回避的責任去引導青少年合理看待和對待紋身，讓青少年自覺遵守國家有關規定、遵守學校的紀律要求，把精力放在學習知識、鍛煉身體上，為将來的成材打下良好基礎。