鄭和下了七次西洋，在公元1430年，也就是宣德五年，明成祖死後，他下了第七次洋，也就是最後一次。

這裡有很多謎，為什麼三保太監鄭和六次下西洋後，明成祖就不再讓他去了？

據說，這跟朱棣“篡位”有關。

“靖難之變”後，明成祖朱棣為尋找下落不明的建文帝，以要和西洋交流為名，派親腹鄭和下西洋尋找建文帝。

明太祖朱元璋終前，将皇位傳給了長子的兒子朱允炆，這讓四子朱棣極為不滿，他起兵謀反，号稱“靖難”，直逼南京。

建文帝朱允炆在政治上、軍事上都敵不過叔父朱棣，四年抵抗不支後下落不明。

朱棣覺得朱允炆失蹤，自己取而代之名不正言不順，對他的皇權存有威脅。

為了讓人信服，他發诏書稱，朱允炆已死，并派出人在各處明察暗訪，可始終沒有朱允炆消息。

城中盛傳，朱允炆扮成和尚已飄往海外了。

朱棣便指使鄭和出洋，出尋六次，用了二十八年時間，終尋未果。

在查閱《國榷》、《罪惟錄》、《明通鑒》、《明史紀事本末》、《建文朝野彙編》等文獻中發現，到處有建文帝蹤迹。

由松陵入滇南，西遊重慶，轉入祥符，僑居西粵，又到荊楚，行迹千裡之遙，真可謂：“滇桂巴蜀黔，處處藏建文。”

朱棣找累了，六次派大船隊出海向西，越走越遠，經大小國無數，消耗國庫不少，因此搞得他焦頭爛額，在第六次尋找未有任何消息後，便不再讓鄭和下西洋了。

當時假冒建文帝者也不少。

在明代王鏊的《震澤紀聞》裡就講：

正統年間，一位禦史在處地巡察，有一老僧當道而立，左右呵斥，他卻昂然不動。禦使親問緣由，他才張口稱自己是“建文帝”。

從成祖“永樂”到英宗，三十多年換了三個皇帝，而建文帝還活在人間？

禦使禀報朝廷，并把此人送到北京。

老僧見到英宗便道：

“流落江南四十秋，歸來白發已盈頭。乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。”

英宗聽後淚水頓下，急喚老太監吳亮前來辨認。

吳亮一上來，老僧便道：“這不是吳亮嗎？”

“我哪裡是什麼吳亮！”

老僧從容地再道：“那一年我在殿裡吃仔鵝，把一塊鵝肉掉在地上，當時你手提茶壺，趴在地上，用嘴把鵝肉叼起來，你難道忘了嗎？你怎麼敢說你不是吳亮？”

話音未落，吳亮撲通一聲跪在老僧腳下泣不成聲。

可當天晚上，吳亮就上吊自缢了，是自缢？還是被賜自缢？這就成謎了。

據說，從此老僧被安置在宮内，活到101歲，死後葬在了北京西山，有牌位稱“天下大師”。

近代有人在頤和園後面看到了“前明天下大師之墓”。

也有人在雲南武定獅山佛寺發現了标有“天下大師建文帝”墓。

1991年，中央電視台播放了一段新聞，說：

“對史學界長期争論不休的明建文帝出亡後，曾藏于江蘇吳縣鼋山普濟寺内。不久，轉移到穹窿山皇駕庵，直到1423年病逝，葬皇駕庵後的小山坡上。”

至此，五百多年懸而未決的謎團終于有了答案。

那麼，明成祖死後鄭和為什麼還要第七次下西洋呢？

我認為：鄭和有先知先覺之功，他預料到了今天的“一帶一路”，他當時還有未完成的一件事，那就是要告訴海外人，五百年後，中華人民共和國要在這裡進行“一帶一路”建設。