一首《雕花的馬鞍》耳熟能詳，唱出了馬鞍在北方遊牧民族心中的地位和情感。
馬背是遊牧民族的天下，馬鞍是孕育他們成長的搖籃。一副耐用、精美的馬鞍，凝聚着草原的輝煌與變遷。
馬鞍上的每一個配件、
每一個花紋都有其獨特的
裝飾法則和文化内涵，
蘊藏着草原人民的
生活哲理和審美觀念。
馬鞍的“雕花”并不是單指花，
而是吉祥圖案的總稱。
它的創作靈感來自于自然，
也來源于遊牧生活，
是遊牧民族雕在馬鞍上的
吉祥祝福。
當一架馬鞍制作完成，
主人會把親朋好友邀請來共同祝賀。
參加祝賀馬鞍制成的人們
會帶上禮品以表祝福。
儀式當天，
主人将備好新馬鞍的
駿馬牽到祝賀現場，
人們手捧哈達祝福。
随後，
馬鞍的主人會騎上這匹
備有新馬鞍的馬，
英姿飒爽地馳騁一番。
經過長途跋涉的馬鞍，
不能立即卸下，
要等到馬落完汗，
休息好之後，
才能把馬鞍取下來。
也不允許小孩子随意跨越和玩耍馬鞍。
如果馬鞍的主人備上馬鞍準備出門，
但突然有急事走不成了，
也要踩一下馬镫，
才能把馬鞍放下。
馬鞍特殊的禮俗文化，
是其他工藝品所不具備的。
從這些禮俗文化中，
能夠看出蒙古族對騎馬的慎重态度
和對馬鞍的敬重之意。
一架馬鞍
承載着蒙古族多種手藝，
除了精心設計，
還需要用到
木工、皮匠、銀匠、
鐵匠、氈匠……
工種很多，分工繁瑣。
檢驗一個馬鞍制作是否合格，
可以在馬背和馬鞍之間
放一大張麻紙，
牧人騎馬在草原上來回跑20公裡，
如果麻紙不破，
就是合格的馬鞍。
馬鞍，
是草原文化的重要組成部分，
也是世界遊牧文化的見證。
雕花的馬鞍，
孕育了民族的驕傲，
也編織出草原人民理想的花環。
它不僅是馬背上的金色搖籃，
更是代代相承的草原圖騰。
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