從《紅樓夢》出現至今天，有很多學者提出了自己的猜想，小編經整理後發現，主要有幾下幾點：

網絡配圖

一、《紅樓夢》是順治寫給愛妃的情書

先說句題外話，看到這裡你也許會覺得，古人在有情調，表個白寫首詩、做個曲就可以，不至于寫出一本書，一定是小編腦子又進水了。可是你先别急着做定論，我們來看一下這理論有什麼依據。

在研究紅學的學者中分了很多派别，王夢阮先生為紅樓夢索隐派的代表，他是最早提出這一觀點的人。這一派學者認為董鄂妃即為秦淮名妓董小宛，這個董小宛本是當時名士冒辟疆的小妾，後來被清兵奪去送到北京，然後成為順治帝的妃子，并得到順治帝的寵愛。董鄂妃在得寵不久後就暴病身亡，順治失去自己的愛妃後痛不欲生，跑到五台山去做了和尚。

然後這些學者便認為，《紅樓夢》裡的賈寶玉即是順治帝自己，林黛玉即是董妃。在原着中找到了相關的論證，“世祖臨宇十八年，寶玉便十九歲出家。世祖自肇祖以來為第七代，寶玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名舉人。”這裡提到了寶玉出家一事，而寶玉為什麼出家呢？大抵是因為黛玉病死，自己心灰意冷看破紅塵，所以出家當和尚去了，這一經曆是不是跟順治有相似之處。

我們再來看看董小宛為何是黛玉的原型，“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛綠之意也。小宛是蘇州人，黛玉也是蘇州人；小宛在如臯，黛玉亦在揚州。小宛來自鹽官，黛玉來自巡鹽禦史之署。”名字、身世，家庭住址都出現了驚人的巧合，當然證據不止這些，我們接着向下看。

趣曆史官方qulilshi_v5

“小宛遊金山時，人以為江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子’，實從‘江妃’二字得來。”這裡又用一些暗喻指出了董鄂妃與林黛玉的相似之處。索隐派的學者們認為此書必定為順治帝福臨所作，作此書的目的當然是為了哀悼愛妃，也可以算得上是給董鄂妃的一封情書（雖然這個情書有點長）。但是，對這一派的說法，接着就有人提出異議。孟莼荪先生在《董小宛考》一文中，證明董小宛比清世祖的年齡大一倍還多，根本不可能是董鄂妃，所以，他認為索隐派的觀點有點牽強附會。

二、《紅樓夢》作者為多情才子納蘭性德

納蘭性德是衆多女子心目中的偶像，典型的高富帥，并且才華橫溢，溫文爾雅。這一觀點來源于陳康祺的《郎潛紀聞二筆》，書中講到先師徐柳泉先生雲：“小說《紅樓夢》一書即記故相明珠家事。金钗十二，皆納蘭侍衛（成德官侍衛）所奉為上客者也。寶钗影高澹人，妙玉即影西溟。……”後來，俞樾在他的《小浮梅閑話》也提出了類似的說法。

了解納蘭性德家世和經曆的人會覺得此說法也有一定道理，因為納蘭性德出身名門自幼與表妹為伴，朝夕相處間，二者産生了情愫。可是天公不作美，納蘭性德的表妹被皇帝選中進宮做了妃子。所以納蘭性德終日愁雲滿面，為此寫出了不少的詩詞以表達對表妹的相思之情。所以說這位癡情才子如果真的寫出了一部《紅樓夢》也是情有可原的。

三、《紅樓夢》作者最終被定為曹雪芹

關于《紅樓夢》作者的争執之戰是在什麼時候落下帷幕的呢？那我們就要從胡适先生說起了。自1921年，胡适先生的《紅樓夢考證》發表以來，《紅樓夢》為江甯織造曹寅之子曹雪芹所作，這個觀點成為了學術界的主流觀點，并為世人所接受。

胡适先生将曆史考證學的方法用于文學考證，通過同一時期的史料考證發現了一絲作者的蹤影。與曹雪芹同時在南京為官的袁枚在《随園詩話》中記載過這樣一件事，康熙間，曹練亭（練當作楝）為江甯織造，每出擁八驺，必攜書一本，觀玩不辍。人問：“公何好學？”曰：“非也。我非地方官而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”這句話主要說曹練亭（就是曹寅）出門必帶着一本書，大家應該猜到了這本書就是《紅樓夢》。不過這書從何而來，我們接着往下看。

“素與江甯太守陳鵬年不相中，及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即餘之随園也。明我齋讀而羨之……”，這裡就考證出了《紅樓夢》的作者應該就是曹雪芹。

胡适先生的考證極為精密，再加之其自身的影響力，以至于他考證的結果，成為史學界最經得起考驗的成果。《紅樓夢》的作者是曹雪芹的說法也就成了學界的定論，為世人廣為接受。

當然還是有人持不同的意見，力圖找到《紅樓夢》的真正作者。不過《紅樓夢》一度成為禁書，在清朝又被高鹗删減修改，留給後人考證的地方并不多，所以《紅樓夢》的作者也就成了一個千古迷題。不知各位看客如何看待《紅樓夢》作者這個謎題呢？