易德精義

【乾德】自強不息乾龍健

“乾”的精神，剛強勇毅，一往直前，是中華民族的生命之源、文化之本。放眼宇宙，萬事萬

物都在生命的長河中演化生息…...這推動宇宙、轉動地球、化生萬物、演進人類、繁衍中華的

偉大力量，究竟從何而來，又能否窮盡呢？易家用一個“乾”字對它作出了高度概括，那就是

《象傳》關于乾者“天行健，君子以自強不息”的解說。如果說，世間萬物都靠着這“天行

健，自強不息”的生命原動力得以繁衍生息、萬代不窮的話，那這也正是易家倡導的每個正人

君子、有為之士的最基本的内在力量—孜孜不倦的原動力，自強不息的上進心，日新其德的完

美志。

乾卦第一

由于乾卦在《易經》全書中的總綱作用，是所有六十四卦各爻在演變時都要遵循的普遍規律，

故此易家用了《彖》、《象》、《文言》諸“翼”篇幅，從不同的側面對它的深刻含義一再闡

發。

乾之德，也就是前之德、先之德，亦即敢為天下先之德。這與道家提倡不為天下先的主張正相

反，卻在儒家鼓吹士人建功立業的學說中得到發揚，反映出中華先民從事開天辟地的偉大而艱

難的事業，義無反顧,勇往直前的精神和道德風尚。

乾卦圖

本經

乾元享利貞

【譯】乾卦象征天。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。

初九潛龍勿用。

【譯】初九，龍潛伏在水中，暫不宜有所作為。

九二見龍在田，利見大人

【譯】九二，龍出現在田間，有利于大德之人出來治世。

九三君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

【譯】九三，君子整天勤勤懇懇，即使在夜晚(整日)，仍時刻警惕，謹慎行事。若此,雖有危險，亦不會遭受災禍。

九四或躍在淵，無咎

【譯】九四，遊龍潛伏深谷之中，似躍而未躍，不會有過失。

九五飛龍在天，利見大人。

【譯】九五，龍高飛于天，利于大德之人出來治世。

上九亢龍，有悔。

【譯】上九，龍飛得過高,超過極限有悔。

用九見群龍無首，吉。

【譯】用九，出現一群龍，誰也不自居首領位置，則無過亢之災，這是吉祥的現象。

乾下交坤圖

《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形；大明終始，六位時成，時乘

六龍，以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹甯。

【譯】《彖傳》說：博大的、象征萬物創始的乾卦。萬物依靠它而開始生長，它是統帥萬物之

本源。它使雲朵飄行翻動，使雨水施灑降落，各種事物各具形态而不斷發展。明亮的太陽周而

複始,乾卦各爻按不同的時wei組成，猶如六條龍接連駕禦天地之間。天地自然變化形成萬物的規

律，萬物各自運蓄精神，保持太和元氣。如此則祥和有益，順利貞固。天道創造萬物，天下邦

國和美昌順。

乾六爻圖

《象》曰：天行健，君子以自強不息。“潛龍勿用”，陽在下也。“見龍在田”，德施普

也。“終日乾乾”，反複道也。“或躍在淵”，進無昝也。“飛龍在天”，大人造也。“亢

龍，有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可為首也。

【譯】《象傳》說：乾卦如天道運行，剛強勁健。君子亦應如此，堅強振作，不斷努力。“龍

潛伏在水中，暫不宜有所作為”，所以初九之象，陽氣剛剛萌生，自然居位低下。“龍出現在

田間”，此象說明德業昭著，大德之人經潛藏休養，必會将大德普濟于世。“整天勤勤懇

懇”，表明唯恐行道，沒有偏差。“潛伏深谷，或躍騰上進”，表明龍處在進取而無損害的時

機。“龍高飛于天”，說明懷德之人可一舉創就大業。“龍高亢至極，終會有所悔恨”，表示

物極必反。“用九”，說明天之宏德也并非永居首位。

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