清明又有了許多的含義-tft每日頭條

《淮南子·天文訓》有言：“春分後十五日，鬥指乙為清明。”可見“清明”一詞由來已久。作為三月的一個重要節氣，清代朱尊魯校釋《逸周書》時曾援引孔穎達之語來定義“清明”：“清明，謂物生清淨明潔。”換作元代吳澄《月令七十二候集解》的說法：“萬物齊乎巽，物至此時，皆以潔齊而清明矣。”當然，“清明”這兩個字還有其他含義。如《禮記·樂記》的“是故清明象天，廣大象地”，荀子進一步加以闡述：“其俯仰周旋有似于四時。故樂行而志清，禮修而行成。耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆甯，莫善于樂。”他認為雅樂之聲清朗如天空、廣闊似大地，俯仰旋轉的韻律與四季的變化相仿。此處的“清明”，就是用來形容聲音的。

清明又有了許多的含義（換個視角看清明）1

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荀子還說過：“何以知道？曰：心。心何以知？曰：虛壹而靜……謂之大清明。”他認為依靠虛心、專心和靜心可以認知大道，一旦達到這個境界，是最大的清徹澄明。他又說：“故人心譬如盤水，正錯而勿動，則湛濁在下而清明在上，則足以見須眉而察理矣。微風過之，湛濁動乎下，清明亂于上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣。”把人心比作盤子裡的水，端正放置不去攪動，污濁和渣滓便會沉澱，清澈透明的水都在上面，能夠照見胡須和眉毛，看清皮膚的紋理。如果微風吹過，沉澱物會泛起，清澈透明的水被攪亂，就不能借助它得到正确的映像了。人心也是這樣。在這裡，“清明”是清澈明朗的意思，先秦諸子中，荀子對“清明”可謂情有獨鐘。

《禮記·玉藻》說：“色容厲肅，視容清明。”《詩經·大雅》說：“肆伐大商，會朝清明。”無論是說人還是言政，“清明”都有清晰、明審的寓意，與節氣無關。若說以“清明”為題的節氣詩，我最早讀到的是初唐李峤的五言律詩《寒食清明日早赴王門率成》：“遊客趨梁邸，朝光入楚台。槐煙乘曉散，榆火應春開。日帶晴虹上，花随早蝶來。雄風乘令節，馀吹拂輕灰。”全詩“裁剪整齊，而生意索然”（王夫之語），他還有一首《清明日龍門遊泛》，也是四平八穩，着實有點辜負了好時節。

（原标題：換個視角看“清明”）

來源：北京晚報作者：李公綏

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