在之前的文章中，隐娘總結過“憑一首詩流傳千古的詩人”、“憑一句詩流傳千古的詩人”，但是，你一定沒有聽過，一句情話流傳千古的君王。

在曆史上，有這樣一位國君，他寫給妻子的一句話，隻有9個字，卻被傳為名句，熱戀中的情侶最愛用這句話。

相信這句話，你也一定聽過，這就是吳越王錢镠的名句：陌上花開，可緩緩歸矣。

“陌上花開，可緩緩歸矣”是一句話，出自吳越王給他夫人的一封信。

意思是田間阡陌上的花開了，你可以一邊賞花，一邊慢慢回來，或者小路上的花兒都開了，而我可以慢慢等你回來。形容吳越王期盼夫人早日歸來的急切心情。

許多人會問：錢镠是誰？沒有聽過這個詩人。

錢镠是五代十國時期吳越國的創建者。錢镠和其他的君主不一樣，他深刻地認識到吳越國的地域狹小、強敵環伺，因此一直以保境安民為主，他不斷尊稱中原王朝為正朔，遣史納貢求庇護。

吳越百姓在吳越王的經營下，無戰亂之苦，經濟繁榮，文士荟萃，人才濟濟，所以，錢镠是一個令人尊敬的君主。

曆史學家譚其襄先生曾這樣評價他：唐末五代是一個幹戈擾攘、四方鼎沸的時代，獨兩浙在錢氏保據之下，晏然無事者垂九十年；兩浙既然是當時唯一的樂土，因而杭州就成了樂土中的天堂。

吳越王錢镠畫像

錢镠不僅是一個好君主，還是一個深情的丈夫。

《十國春秋》中記載了“陌上花開，可緩緩歸矣”的故事。

錢镠和妻子莊穆夫人吳氏感情非常之好，吳夫人是臨安人，每天春天，她都會回娘家探望，已經成為定例。

有一年，吳夫人久久未歸，錢镠就去了一封信，說：“陌上花開，可緩緩歸矣”。

意思就是說，田野上的花已經都開了，你可以慢慢回來了。

隐娘初讀到這一句時，細細咀嚼，感覺十分美妙。一個人想你，不是直白地說想你，而是用美妙的情境來訴說着無關的事，但是，這無關的事，卻字字都是思念。

據說，當時的人聽到這句話，編成歌謠，不停地傳唱。

這首愛情的歌謠一直在杭州一帶流傳，一直唱到北宋熙甯年間，傳到了大文豪蘇轼的耳中。

有感于錢镠和吳夫人美好的情感，蘇轼寫了一組《陌上花》，來描述他們的感情。

《陌上花三首》

遊九仙山，聞裡中兒歌陌上花，父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。”吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之凄然。而其詞鄙野，為易之雲。

其一

陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。

其二

陌上山花無數開，路人争看翠軿來。

若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。

其三

生前富貴草頭露，身後風流陌上花。

已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

在序言裡，蘇轼說，他在杭州遊九仙山時，聽到了當地兒歌《陌上花》。鄉親們說：吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說：“田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來。”

吳人将這些話編成歌兒，所含情思婉轉動人，使人聽了心神凄然，然而它的歌詞比較粗俗、淺陋，因此給它換掉，而成以下三首詩。

第一首對吳人歌《陌上花》事作了概括的叙述。

田間小路上的花兒開了，蝴蝶在花叢中飛呀飛，江山還沒有更改呀，往昔的主人早已更替。經過了幾度春秋，遺民已逐漸老了，出遊的女子長歌着緩緩返歸。

随着時光的流逝，吳越王朝早已滅亡，吳越王妃也已不複存在，隻留下了令人凄然的故事傳說，江山依舊，物是人非。

第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。

田間小路上無數花兒爛漫盛開，路上的行人争相圍觀那彩車駛來。如果要留住這明豔的春花，那就暫且聽從錢王的意見，不要急着返回。

然而，無論是春天還是人的青春年華，都不可能永存長在，因而，“陌上花開，可緩緩歸矣”之類的風流轶事也必然有終結之時。

第三首慨歎吳越王的去國降宋。

生前的富貴榮華好似草尖上的露珠，死後的風流情感正如那田間小路上的春花。錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去了，還要教妻子不急于從陌上歸家。

吳越王及其妃子生前的富貴榮華，猶如草上的露珠，很快就消失了，但其風流餘韻死後仍流傳于《陌上花》的民歌中。前者是短暫的，後者是長久的。

帝王的富貴與吳人無關，而他們的風流轶事、愛情傳奇與普通人的情感有共通之處，所以，關于他們愛情的歌謠一直在杭州一帶流傳。

“陌上花開，可緩緩歸矣”為何流傳至今？

就是因為這句話契合了人與人之間感情的那一部分，吳越王早已化作曆史的塵煙，可他與妻子的感情卻和這世間所有恩愛夫妻的感情一樣，容易引起共鳴，人人時時引用，時時感慨，故而流傳至今。

這世間所有的江山富貴、宮廷争鬥都會随着時間的流逝而煙消雲散，隻有真誠真摯的情感，會一直留在人世間，一如吳越王對妻子“可緩緩歸矣”的真情，過了千年，依然打動人心。