2019年80後最後一批生人邁入30歲門檻，90後也行将面臨即将來到的“三十而立”。在一次朋友聚會上，朋友酒後滿面愁容感慨道：三十歲，而立之年，而事業未竟，家庭社會壓力與日俱增，頓覺前途堪憂，不知未來何在。當時我問他你如何理解“三十而立”呢？友人回答：“财務自由，家庭美滿”即可。

我很理解我那位朋友，在我們漢語的語境中三十歲不僅代表年齡，其背後還有事業、家庭都應該有所小成的含義。這讓當今衆多到30歲依然起早貪黑奔波于生計，終生大事仍未解決的人不免心存竭慮:“是不是我的一生就止步于此，不會在有什麼建樹了呢”

那麼，“三十而立”究竟代表什麼意思呢？其真正内涵果真就是代表升職加薪，迎娶白富美，從此走上人生巅峰麼？

我們都知道“三十而立”這個成語源自《論語·為政》,"吾十有五，而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”孔子在他晚年的時候總結了他一生的修養過程。我們中國的文化在有别于西方文化，西方的思想家們在提出一個觀點時總會不厭其煩去論證他的觀點，而孔子留下這一段話并沒有做任何解釋，這使得後人在理解時難免出現多種含義。

南北朝時期著名經學家皇侃認為，“立”指的是已經将五經學完了。古代的人三年學一經。十五到三十剛好十五年，可以學完五經。皇侃認為貫通五經就是孔子認為的“立”。（立，謂所學經業成立也。古人三年明一經，從十五至三十，是又十五年，故通五經之業，所以成立也。）

皇侃

南宋哲學家朱熹認為：“立”指的是可以将自己的志守住，而不是僅僅停留在“志于學”的那個階段。（有以自立，則守之固而無所事志矣。）

清朝的宋翔鳳就認為選擇三十歲是因為“壯而有室”，就是說有了妻子兒女，要肩負起社會責任。但是這一點顯然有問題。孔子講的“立”如果是成家立業的意思的話，那他自己是在19歲結婚，20歲有孩子的。那豈不是應該說“二十而立”？

已故台灣作家李敖先生在談如何閱讀中國古籍時曾提出一個觀點，叫“以書解書”就是從書本中的内容去尋找書中所提出的觀點。那我們就從《論語》一書中來探尋究竟。

在《論語》中孔子曾說過：“不知禮，無以立也。”孔子還說“立于禮”。（即為語言和舉止得當）這就是孔子所說的“三十而立”的含義，意思是到30歲時，人們應當懂得行事為人的準則。

孔子十五歲志于學，這裡所說的“學”并不是我們今天意義上的增長知識，而是“志于道”孔子又說“朝聞道，夕死可矣。”這裡說所的道，含義是“道路”或“真理”。“十五而有志于學”意思是孔子從年少時開始懂得了立志學道，然後厚積薄發，融會貫通。對于我們一般人來說，在剛開始志于學的的時候，我們要謙虛地取法于其他人。但是如果一味地聽從和學習别人，而沒有自己的篩選、整理和思考，就會陷入迷惘（學而不思則罔）。通過長時間的學習和思考，我們才能夠形成一套自己對于世界、對于人生的看法，有自己的一套價值體系和價值觀，能夠獨立地做出選擇和判斷，而不是人雲亦雲。這種獨立做出選擇和判斷的能力，要靠從“志于學”到“而立”之間慢慢的學習和思考來培養。這才是我們到30歲真正應該懂得的道理。

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觀察孔子的一生，也是在三十歲以知禮聞名。所以“三十而立”本不應是表達事業有成，成家立業之意，隻是被後人所曲解了。

“三十而立”在乎修心，與歲無幹。