《周易》是古代四書五經之一，是中華民族傳統文化中的瑰寶。書中陳述陰陽之道，變化之理，總共八八六十四卦，可謂是“窮盡通天地變化”。今日，便來淺讀一番周易。

通常認為，《周易》成書于周代，是周人用以占蔔的書籍。要學習、了解周易，就要知道周易的名字到底是什麼意思。

周有兩種解讀。第一種解讀認為，周代指周朝。例如周禮、周制，其中的周都是代指周朝。周易因周文王而得名，故稱周易。

第二種解讀認為，“周”泛指周圍的一切。周易是描述世間萬物的書，故而稱之為“周全之易數”，簡稱周易。

“易”的解讀衆多。作者僅挑選其中兩種便于理解的：

第一種解讀認為，易是指變化。從文字學角度看，易的上半部分是“日”，下半部分是“月”的變體。日月更替，稱為易，代指變化的道理。

第二種解讀認為，易泛指各種占蔔書籍。《連山》《歸藏》《周易》并稱為三易，也就是三部占蔔書。

作者個人認為，周易就是“周全變化之易數”，用白話講就是“周遭萬事萬物變化的運行規律”。因而，周易才能作為中華文明的思想精粹，在數千年裡一直指導中華民族的發展與進步。

古人起卦前講究頗多，比如要焚香沐浴、齋戒靜修，等到心平氣靜了，才能進行占蔔。此過程十分繁瑣，但隻要掌握其中奧妙，就可以進行适當簡化。

《荀子·天論》中論述：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”天地間運行的規律，并不因堯舜禹的功德而增長，也不會因夏桀商纣的殘暴而消亡。客觀規律永恒不變。

故而，描述客觀規律的《周易》也要求占蔔者達到“永恒不變，寵辱不驚”的心态。古人焚香沐浴，正是要放空心靈，希望能将心境貼近這種超然物外的心态。

古人雲，精誠所至，金石為開。心境超然物外，精神抱元守一，占蔔才有效果。至于占蔔使用的形式、材料、解卦方法，都隻是讓自己更加貼近“超然物外、抱元守一”的方法罷了，又有什麼可在乎的呢？

更有人講封建迷信，以為用周易便可以發大财，做大官。這正是心境不穩，精神渙散的表現。懷揣着這樣的心态，怎能占蔔呢？

也常有人講究“一日起一卦，多起無益”，正是因為一卦的結果出來，就很難維持超然物外的心境，之後的占蔔之中多受影響，故而多起無益。

若想試試，那麼就一定要想清楚：得之我幸，失之我命。

具體講究到卦象上，有内卦、外卦、爻等複雜的講究。不過上面已經陳述，隻要精誠所至，就是金石為開。今天不講究那些複雜的東西，以簡單為主：

1.打開互聯網，找到一個随機數生成網站

2.生成六個是0或1的數

3.我這裡得到 1 1 0 0 1 1

4.1為陽，0為陰，則此卦為上巽下兌，風澤中孚。

5.此卦意為：豚魚，吉。利涉大川，利貞。白話文講就是：用豚魚獻祭，雖然祭祀的禮物輕薄但是誠意很足。适合渡過大江大河。是吉卦。

6.針對于我個人，可如此解讀：雖然付出時間來寫作微不足道，但因為誠心誠意地寫，終将有所報答。适合向大平台投稿。非常吉利。

具體而言，還有六爻需要計算。本次以簡單為主，隻考慮卦象本身。

其實周易就是讓人認清自己的本心，本心明澈，占蔔自靈。

從前有個書生進京趕考，夢見自己在牆頭種白菜。第二天和别人一說，都認為牆頭種菜必然一無所獲，這是白費力氣的征兆，勸他趕緊回家。書生聽後心灰意冷，打算回家種田。但一位相師卻說：“此夢意為高處種菜，是高中的意思，你将要發達了。”書生聽後大喜，一路高歌猛進，果然高中榜眼。

同一個占蔔居然結果能得到兩種不同的解答，導向兩種不同的命運。足以說明，占蔔方法不重要，儀式材料不重要，封建迷信更不可取。所謂占蔔，就是給人一個線索，一個思考方向。不論卦象如何，在解卦的過程中，想必已經得到了自己想要的答案。

周易博大精深，一期之内能講述的有限，若覺得看的滿意，還請不吝點贊。點贊越多，更新越快。