中國的書法史有多少年？如果從第一種書體甲骨文的成熟開始計算的話，距今也有3000多年的曆史了，在這幾千年的曆史當中，到了隋唐時期，諸體已經完備。

從篆書到隸書，在從隸書到草書、行書、楷書，每一個種書體在書法史上有有着諸多的大師級人物，而最能表現一個書法家在藝術上的造詣的，一定要屬草書了！

祝允明行草書《牡丹賦》

草書當中可以分為章法、小草和狂草，曆史上湧現出了許多的大師級人物，在晉人有張芝、王獻之，在唐代有張旭、懷素，在宋代有黃庭堅，在明代有祝允明、王铎、傅山、徐渭等人。

有人排出了書法史上排名前三的“草書大師”，這些人都可在其列！

這其中每一個草書大師在某一方面都能排進前三，比如論及筆法之完備、變化之超逸，張芝與王獻之當仁不讓，比起氣勢之開闊、格調之宏偉，張旭、懷素也能登頂，比起在線條上的質感與起伏變化，黃庭堅勝過諸人，比起在章法上探索，以及更高維度的形式表達，王铎則不輸其他人。

祝允明行草書《牡丹賦》

但若是論及在書法上的“入神之境”以及“超然格調”之外的情緒表達，祝允明則開創了一個時代！

沒有練習過草書的人對于祝允明在草書史上的地位是低估的，祝允明的草書沒有張旭、懷素那樣的盛唐氣息，也沒有黃庭堅那種自然之境，在氣息上也沒有達到王铎所探索到的四維境界，但是真正能夠将草書的抒情性寫到了極緻，這也是曆代文人最高的書法追求！

大書法家朱謀垔評價他的字：

書學自《急就章》以至羲、獻、懷素，無不淹貫，而草書本朝第一。

朱大師說他的書法從晉唐取法，草書寫到了明朝第一。另外一位大家黃省也有詩道：

祝允明行草書《牡丹賦》

枝山草書天下無，妙灑豈特雄三吳？

祝允明草書的影響了貫穿了整個明朝中後期，一直延續至今！

祝允明的成就也是多重因素疊加的結果，他有着良好的家世，生活不為稻粱發愁，他有着得天獨厚的學習環境，其外祖父徐有貞和嶽父李應祯皆是當時最有名望的書壇大師。

有了兩位名師的悉心指點，他一學書就直入晉人，并且究其筆法與氣息，在學書法道路上并沒有走過彎路，所以他字裡行間的那種“古雅”氣息也是宋人所不能及的！

祝允明行草書《牡丹賦》

祝允明的草書在他晚年的時候，已經爐火純青，他晚年最為出色的一幅草書作品《牡丹賦》乃是他65歲時候所寫，整體點畫秀麗而自然，并且憑借超凡的唐楷功夫，将其運用到了狂草當中，所以他的草字生動而有緻，極富功力！

祝允明是明朝“四大才子”之一，他的草書之所以超越時人，除了名師指點和穎悟之外，還憑借他深厚的學養，能夠将文人的精神境界融入在草書當中，在書法的“性”與“情”方面下夠了功夫！他提倡“起雅去俗”，是以深厚的學養來陶冶書風，他開創了一種文人“書卷氣”的“入神”之境界！

所以比如晉人、唐宋草書名家來講，在“書卷氣”上，沒有人能夠跟祝允明比肩！

祝允明行草書《牡丹賦》

他的這卷《牡丹賦》乃是其在“入神之境”的表達，既符合了藝術創作的規律，又滿足了文人的書寫要求，縱然是狂草，卻有着楷書的精緻，雖有狂逸之形，亦有書法古雅之特質！

但憑這卷草書《牡丹賦》，就足以奠定祝允明在中國草書史上的地位！

如今，這圈《牡丹賦》藏于北京故宮博物院。

祝允明行草書《牡丹賦》

是後人學習文人草書的絕佳法帖，也是一個書法人探索狂草書風中“古雅”之氣的一個重要範本。

如今，我們将這幅字按照原作比例進行1:1複制，還原出了跟原作一模一樣的作品！

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祝允明行草書《牡丹賦》

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