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以牙還牙的來曆
以牙還牙的來曆
更新时间:2025-06-15 07:38:48

我們在閱讀古文的時候,常常會碰到一些表示年齡稱謂的詞,如“弱冠”、“豆蔻”、“不惑”、“花甲”、“耄耋”等稱謂,其實古代的年齡稱謂名目繁多,而且來曆也很有意思,着實是中華文化的一大瑰寶。

古人的年齡有時不用數字表示,不直接說出某人多少歲或自己多少歲,而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

年齡稱謂大多是記載在書籍之中,然後被沿用至今。那麼,這些稱謂是怎麼形成的呢?下面,我們來看看古代年齡稱謂的含義及來曆吧。

以牙還牙的來曆(你知道牙牙初度)1

1、湯餅:指嬰兒出生三日。

舊俗小兒出生三日,設筵招待親友謂之“湯餅筵”,也作“湯餅宴”、“湯餅會”。劉禹錫《送張盥詩》:“爾生始懸弧,我作座上賓。引箸舉湯餅,祝詞生麒麟。”

2、牙牙:象聲詞,嬰兒學語的聲音。如牙牙學語,因亦指小孩開始學說話。清袁枚《祭妹文》:“兩女牙牙,生汝死後,才周晬耳。”周晬,指嬰兒周歲。

3、初度:周歲。《離騷》“皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名”。後稱生日為初度。清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。後來亦泛指生日為“初度”,如六十歲生日稱為“六十初度”。

4、孩提:指初知發笑尚在襁褓中的幼兒,指2——3歲的兒童。也有寫作“孩提包”或“提孩”的,韓愈詩中就有“兩家各生子,提孩巧相如”句。

5、總角:古代幼童把垂發紮成兩結于頭頂把頭發紮成髻,形狀如角,因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裡,“總”就是聚攏束結的意思。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童将頭發分作左右兩半,在頭頂各紮成一個結,形如兩個羊角,故稱“總角”)。

6、幼學:十歲。(《禮記?曲禮上》:“人生十年曰幼,學。”因為古代文字無标點,人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。)

7、豆寇:本指一種多年生常綠草木,詩人常以之比喻少女,言其年少而美。杜牧《贈别》:“娉娉袅袅十三餘,豆寇梢頭二月初。”後常以“豆寇年華”稱十三四歲的少女。

8、及笄:古時女子十五歲把頭發绾起,戴上簪子,以示成年。《禮記•内則》:“女子……十有五年而笄。”

9、弱冠:弱冠:古代男子20歲叫作“弱”,這時就要行“冠禮”,即戴上表示已成人的帽子。古人二十歲行冠禮,以示成年,但體猶未壯,故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。後世泛指男子二十左右的年紀。

10、碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。這是舊時文人将“瓜”字拆為二八字以紀年。《通俗編·婦女》:“宋謝幼詞:‘破瓜年紀小腰身’。按俗以女子破身為破瓜,非也。瓜字破之為二八字,言其二八十六歲耳。”有關碧玉的詩句很多,其中晉人孫綽的《碧玉歌》最為有名。“碧玉破瓜時,郎為情颠倒。芙蓉陵霜榮,秋容故尚好。碧玉小家女,不敢攀貴德。感郎千金意,慚無傾城色。碧玉小家女,不敢貴德攀。感郎意氣重,遂得結金蘭。碧玉破瓜時,相為情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。”寫出二八妙齡少女的清新美好。

以牙還牙的來曆(你知道牙牙初度)2

11、而立:指三十歲。語出《論語·為政》“三十而立”。而立(而立之年):因為“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。——《論語·為政》),所以後代稱30歲為“而立之年”。而立之年:指三十歲。而立是男子三十歲(立,“立身、立志”之意)。

12、不惑(不惑之年):因為“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”——《論語·為政》),所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年:指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑,“不迷惑、不糊塗”之意)。

13、知命之年:因為“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。——《論語·為政》),所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)。

14、耳順、花甲:均指60歲。因為“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。——《論語·為政》),所以後代稱60歲為“耳順之年”。

花甲:指人六十歲。“花甲”即六十甲子,天幹地支紀年,順次組合從“甲子”到“癸亥”為六十年。用幹支紀年,錯綜搭配,六十年周而複始。六十年成一周,因此稱六十歲為花甲。

15、還曆壽:61歲的壽辰。由于按幹支紀年法,60年為一輪,61歲正是新一輪重新算起的時候,故稱“還曆”。

16、古稀:古代人活到70歲,也就很不容易了。杜甫有詩曰:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”後人就多依此詩,稱70歲為“古稀之年”。

以牙還牙的來曆(你知道牙牙初度)3

17、喜壽:指77歲。草書喜字似七十七,故特代指77歲。

18、上、中、下壽:下壽:六十歲。中壽:八十歲。上壽:一百歲。出于《莊子》。

19、耄耋:耄,《鹽鐵論·孝養》中寫道:“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說:“八十九十曰耋。”耋,《爾雅·釋言》注:“八十為耋。”耄耋之年:指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

20、傘壽:80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”,故稱“傘壽”。

21、米壽:指88歲。因米字拆開好似八十八,故借指88歲。此外,還含有年事雖高,但食欲旺盛之意。

22、白壽:指99歲,百少一為99,故借指99歲。

23、期頤:指百歲高壽。期頤:期,朱熹講是“周匝之義”,即轉過一圈了,“謂百年已周”。頤,朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》:“百年曰期頤。”鄭玄注:“期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。”意思是:人至百歲,飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養,所以“百歲”稱作“期頤”。

24、茶壽:指108歲。茶字上面廿,下面為八十八,二者相加得108歲。

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