胡說八道有什麼原因?“網絡”如同一場永不停歇的假面舞會,人們在網絡中改頭換面,以一種可控的面貌呈現于其他的網民面前,或是言談風雅、不緊不慢的儒生氣度,或是小鳥依人、柔情似水的閨秀風範等等,而現實生活中是什麼樣子,誰也不願計較一些人的朋友圈裡會有一種“演員”,他們在現實生活中平凡無奇,但在朋友圈裡常常發布炫耀的内容,比如摘引一段名人名言、介紹某一國家的名勝古迹、某一種價值不菲的豪車、一般人消費不起的豐盛大餐、以及幾張P圖十分明顯的自拍照等等如果你和這樣的“演員”是現實生活中的朋友,也不方便詢問他們為何發布那些内容,畢竟人家“搭台唱戲”、你就不該拆人家的台，我來為大家科普一下關于胡說八道有什麼原因?以下内容希望對你有幫助!

胡說八道有什麼原因

“網絡”如同一場永不停歇的假面舞會,人們在網絡中改頭換面,以一種可控的面貌呈現于其他的網民面前,或是言談風雅、不緊不慢的儒生氣度,或是小鳥依人、柔情似水的閨秀風範等等,而現實生活中是什麼樣子,誰也不願計較。一些人的朋友圈裡會有一種“演員”,他們在現實生活中平凡無奇,但在朋友圈裡常常發布炫耀的内容,比如摘引一段名人名言、介紹某一國家的名勝古迹、某一種價值不菲的豪車、一般人消費不起的豐盛大餐、以及幾張P圖十分明顯的自拍照等等。如果你和這樣的“演員”是現實生活中的朋友,也不方便詢問他們為何發布那些内容,畢竟人家“搭台唱戲”、你就不該拆人家的台。

對于多數人而言,把不屬于自己的東西四處炫耀、把不屬于自己的品質胡吹亂侃,往往是一種不太舒服的體驗,畢竟牛皮被人揭穿是一件非常丢人的事,他們更希望别人可以認知、接納和欣賞真實的自己。不過,有一小部分人“反其道而行之”,他們會千方百計的隐藏“真實自我”,更願意用一種嘩衆取寵的方式示人、更偏愛于制造虛假繁榮,為了滿足他們的這種需求,哪怕“打腫臉充胖子”也在所不惜,那麼,他們為什麼執意展現一個“虛假自我”呢?

(炫耀)

瑞士的發展心理學家讓.皮亞傑(Jean Piaget)認為人類認知能力的發展分為四個階段:第一階段為“感覺動作期”(0歲至2歲),人們的感官與外部環境的關系漸漸深入;第二階段為“前運思期”(2歲至7歲),人們出現了“自我中心”的心理傾向,可以用簡單的符号指稱某些具體的事物;第三階段為“具體運思期”(7歲至11歲),人們可以進行簡單的邏輯性思考,推理能力初具雛形,對外部環境更為好奇、關注和理解,其“自我中心”的心理傾向漸漸弱化;第四階段為“形式運思期”(11歲之後),人們的抽象思維能力漸漸成熟,可以超脫個人的感官經驗和具體的外部環境,進行抽象性和系統性的思維活動。

由此可見,一個認知能力正常發展的人,其“自我中心”的心理傾向會在“具體運思期”中漸漸弱化,意識到自己不是萬事萬物的核心、也不能任憑個人的一時沖動而胡作非為,他們會更為重視人與人之間的互動、更為樂意“換位思考”。而一個認知能力發展異常的人,其“自我中心”的心理傾向會一直延續下去,他們極為渴望自己是一個“核心”、一個“無比重要的人”,為了獲得别人的關注、肯定和贊美,進而印證他們的重要性,他們會掩飾和摒棄“真實自我”、呈現一個過度理想化的“虛假自我”,比如一個不學無術的人,利用搜索引擎把自己打造成一個學富五車的人,以此獲得别人的稱贊。

(炫耀)

“打腫臉充胖子”未必是一種病态的心理活動和行為,可它的害處不勝枚舉,比如為了彌補一個謊言而撒下更多的謊言、弄得自己戰戰兢兢,再比如“自我中心”的心理傾向讓人極為自私、免不了的害人害己,再比如一直呈現“虛假自我”、導緻自己與他人無法建立真實的人際關系等等。正如古希臘哲學家蘇格拉底所言,“未經檢視的人生是不值得過的”,一個執意“打腫臉充胖子”的人,急需檢視自己的童年經曆,找尋那個“自我中心”的禍根。

(炫耀)

小考題:你能否忍受一個“自我中心”的人呢?歡迎你留言讨論。

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