大喊大叫有多少用？

因為語言隻能表達基本意識，比較粗略；身體力行，才能對孩子（或學生），接受教育起到形象的、詳細的示範作用。一般來說，身教比言教的效果更快，更好。

這是由于任何一個人的模仿能力都要強于其理解、思考和創新能力。對一些難以用語言說明和表達其奧妙的知識和技能，隻能用心去揣摩領悟體會，也就是隻可意會不可言傳。聽人說來終覺淺，親眼所見始知深。對一個老師來說，講得好不如示範的好。或者說，講多少遍不如示範一遍。

讓學生模仿一個行為比通過語言去指導他實踐同一個行為要容易一些。因為任何語言表達都有局限性，都不可能做到對某一行為描述的滴水不漏。任何語言都避免不了語義不詳的缺陷；都避免不了語言的歧義和多種含義；都避免不了一定程度的模糊性。嚴格來講，任何知識和技能的傳授，隻有用數學語言才能比較準确去表達，但又有誰能把所有的教學交流活動中的每一句話都精确到數學的高度呢？即使能精确到數學的高度，又有多少學生能完全聽懂和理解呢？

例如，常聽有些老師抱怨學生：“這個問題我都講了很多遍了，你怎麼還不理解?”。這裡固然有學生接受能力方面的原因，其實主要原因還是因為老師沒有真正了解學生，沒有改變自己的講解方式和語言表達方式，沒有把完整的思維過程示範給學生，隻是在做簡單的重複講解，實質與對牛彈琴無異。

愛因斯坦

再如，愛因斯坦曾經明确表示，他思考問題時不是用語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當這種思考完成以後，他還要花很大力氣把它們轉換成語言。這句話實際上包含三層意思：一是思維是一個極為複雜的過程，形象思維與抽象思維本來就是同一思維中的水乳交融的有機組成部分，兩者是密不可分的；二是人在進行創造性的思維時，或在學習新知識時，首先用到的是邏輯性不十分嚴密的、但容易理解的形象思維和直覺，其次才是邏輯性較為嚴密的、但不容易理解的抽象思維；三是一個較為複雜的思維過程，不管用什麼語言，要想比較準确和清楚地表達出來，讓他人比較容易理解，其實是比較困難的。

言行一緻的教育尚且不易，而對于那些言行不一，表裡不一的說教更應該摒棄。

那種語言上一套，行動上另一套；對别人“馬列主義”，對自己“自由主義”；要求别人講奉獻，自己背後吃奉獻的人，一旦被識破，他的話還有誰會相信呢？

人們常說，孩子是父母的影子，教師是學生的楷模。

示範

例如，有的家長自己不愛學習，成天賭博成瘾、酗酒成性，一身不良習慣。在這樣的環境中，孩子每天耳濡目染，怎能熱愛學習，養成良好的學習和生活習慣呢？

因此，為了我們的孩子，教師和家長應該以身作則。要求學生（孩子）做到的，教師（家長）應該盡量首先做到。自己做不到的，就不要一定要求孩子做到。相對于行動，語言上的說教往往顯得蒼白無力！

總之，從降低知識和技能的學習難度方面來說，或從學生更容易掌握的角度來說，作為教師或家長，對學生，能身教的盡量要身教，能示範的一定要示範！