大地春回，萬物複蘇，我和愛人帶着孩子便急不可待地飛到田野，尋找春天。

“春天在哪裡呀春天在哪裡，春天在那青翠的山林裡，這裡有紅花呀這裡有綠草，還有那會唱歌的小黃鹂......”

我們唱着這首歡快的兒歌，一路尋尋覓覓，可眼下冰雪還未完全消融，春寒依然料峭，平展展的田野上灰蒙蒙一片，紅花綠草，青翠的山林、唱歌的黃鹂，都還沒有，春天在哪裡呢？

春天在古人的眼睛裡，在他們優美的詩行中。北宋元豐五年（1082）正月二十日，被貶黃州的蘇轼與兩位友人出郊尋春，忽記起去年該日也曾和一幫友人同遊，乃和前韻作了一首“尋春”詩：

東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

江城白酒三杯酽，野老蒼顔一笑溫。

已約年年為此會，故人不用賦《招魂》。

——《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》

蘇轼寫此詩時已到黃州兩年了，他在城裡感受不到春之信使東風的召喚，渴望春意的詩人和朋友主動“出郊尋春”了。人如候鳥，感信而動，故有“人似秋鴻，事如春夢”之感。一切往事，一切留戀和煩惱都已煙消雲散，何必耿耿于懷呢？有味道醇厚的江城白酒，有笑意溫和的野老舊友，這山水自然之樂，這人情拙樸之淳，足可驅除煩惱，沖淡困境。所以詩人感悟道：不必像楚人屈原作《招魂》那樣，為召我還京多操心，和你們年年相約尋春，“此心安處是吾鄉”，我不是已經找到了人生的春天了嗎？

宋代尼庵裡的年輕小尼也出門找春天，也許她入庵不久，内心遠未達到心如止水、波瀾不驚的境界；也許她塵心未退，内心還萌動着對美的追求，對春天的向往。總之，這位小尼姑出發了，向遠而行，尋找春天，她找到了嗎？小尼姑寫了一首《悟道詩》，告訴我們她尋春的感受：

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

這小尼費盡一整天的工夫，耗費滿腔殷切的心思，甚至腳上的草鞋磨破了，踏遍山崗隴頭，望斷波光雲影，就是尋不見春天的影子！她生氣了，不想再找了，她要結束這場沒有結果的遊戲。乘興而去、敗興而歸，正當小尼為苦苦找尋一天，收獲的是空虛和失望而苦悶之時，春天卻像一頭輕捷躍動的小鹿，撞到深山古寺中來了——尼庵門前的幾株紅梅悄然綻放！小尼不由暗歎：先前出門的時候，怎麼沒有發現呢？是熟悉的地方沒有風景？她馬上跑過去，湊近暗香浮動的梅花，笑意盈盈，拈梅輕嗅，滿心歡喜。其實，不必行走遠方，不必四處追尋，春天就在我們身邊，春天就在每一個人的心裡。

明代哲人、大學問家王陽明也愛找春天，他找的是快樂吧。王陽明一生鐘情山水，酷愛遊曆，他曾說過:“平生山水已成癖，曆深探隐忘饑疲。”、“談我平生無一好，獨于泉石尚多求。”王陽明寫有一首《尋春》，描述尋春的心路曆程：

十裡湖光放小舟，慢尋春事及西疇。

江鷗意到忽飛去，野老情深隻自留。

日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。

吾侪是處皆行樂，何必蘭亭說舊遊。

真正熱愛春天、熱愛大自然的人，出遊找春并不一定非要遊曆遠山，訪問名勝。在詩人看來，十裡河湖，近郊田野，處處皆有春光，而江畔随意而飛的鷗鳥，水田辛勤春耕的野老，都是對春天的最美诠釋。詩中的江南之春，水光山色，處處如畫，那田野的樂趣輕淡而迷人，對人們的精神世界無疑是一種深厚的滋養。所以詩人最後說：我們不必刻意追尋，在春天的原野上随意漫步，都能找到無窮的樂趣。

有一年春天，王陽明與朋友南鎮觀花，友人指着岩中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”

心學大師王陽明是怎麼回答的呢？他說了一段至理名言：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，此花顔色一時明白過來，便知此花不在你的心外。”

你找不找春天，春天就在那裡；你看不看花朵，花朵都在靜靜開放。

這個世界一定會有春天，也一定會有美麗的花兒盛開，隻是我們缺少充滿盎然春意，充滿鳥語花香的心靈。如果我們有一顆善于尋找快樂的心，你就會發現，人生任何時候都是春天！

-作者-

劉琪瑞，男，山東郯城人，一位資深文學愛好者，出版散文集《那年的歌聲》《鄉愁是彎藍月亮》和小小說集《河東河西》。