很多詩詞都是憂國憂民的家國情懷，而有的詩詞則是從生活出發，用幽默滑稽的态度寫出了人生的酸甜苦辣。

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今天我和大家分享2首搞笑又辛酸的詩詞，讓人感受千年前的酸甜苦辣，很值得欣賞。

第1首：冷來時冷的在冷淩上卧，熱來時熱的在蒸籠裡坐。疼時節疼得天靈破，顫時節顫得牙關挫。隻被你害殺人也麼哥，隻被你悶死人也麼哥。真的是寒來暑往 人難過。

詩人“陳全”患有瘧疾，也就是俗稱的打擺子。他得了這個病之後，有時候熱得要命，有時候冷得要命，真是受夠了折磨。

古代不像現代有那麼發達的科學，所以詩人隻能忍受巨大的痛苦。如果換做别人，隻會呼天喊地，不停亂叫：“痛啊，痛啊！”

但詩人就是詩人，他雖然也和普通人一樣無法承受身體的痛苦，但是他卻用滑稽幽默的筆調寫出了瘧疾給人們帶來的痛苦，讓别人看到後忍不住笑出聲，笑了之後又會産生同情之意。

我們看這首詩盡管内容比較多的辛酸心聲，但語調是歡快活潑的。這顯然是詩人刻意而為，語調上的歡快輕松，恰恰反映出詩人身體的痛苦。

反過來說，詩人如此難受，卻還是能夠寫出這麼幽默的詩句來自嘲，足見詩人之詩，有時候是超越生活本身，而具有了一種審美的意義。

“冷來時冷的在冷淩上卧，熱來時熱的在蒸籠裡坐。”

開篇兩句用拟人和誇張的手法，生動描寫了詩人患病時遭受冷和熱兩大折磨的情景，非常搞笑，類似那種無厘頭喜劇片，瞬間就讓讀者有畫面了。而且語言朗朗上口，好像繞口令一樣，非常有趣。

“疼得天靈破，顫得牙關挫”，雖然看上去非常像打油詩，但是用詞非常精準，在玩笑之中還是考慮到了詩歌的藝術性，簡單幾個字眼表達效果十足，實在是令人佩服詩人的才華。

“隻被你害殺人也麼哥，隻被你悶死人也麼哥。”這兩句則是一種通俗口語的表達，沒有經過文人化的修飾，所以更加接地氣，讓老百姓感覺到一股親切感。

其實每個人都會有這種呼痛的情景，而詩人故意寫這樣兩句呼痛的詩句，就是要引起大家的共鳴，這樣也就更能凸顯詩人患病時候的痛楚。這其實是一種比較厲害的表達方法。

最後一句是一個總結，告訴讀者，詩人的這個病不是一時半刻，而是伴随了很久。簡單一句話，細細體味，就可以知道詩人不堪其擾的痛苦了，真是令人回味無窮啊。

第2首：做鬼今經五百秋，也無歡樂也無愁。生公教我為人去，隻恐為人不到頭。

相傳，南北朝時期著名高僧竺道生（又名道生），曾經在蘇州虎丘講說佛經，引得頑石點頭。這就是成語“頑石點頭”的來曆。

到了晚上，居然有一隻鬼在不停亂叫，竺道生就對鬼說：“你幹嘛不投胎為人呢？幹嘛一直鬼叫？”

于是乎鬼就真的不叫了，夜晚又恢複了光明。

到了第二天早上，竺道生發現一塊大石頭上居然寫了一首絕句：“做鬼今經五百秋，也無歡樂也無愁。生公教我為人去，隻恐為人不到頭。”

這個故事呢，顯然是後人附會之說。首先呢，是沒有什麼鬼的。其次呢，在南北朝時期也沒有所謂“七言絕句”的說法。

上面這首詩與其說是“鬼”寫的，倒不如說是後世某個文人寫的。

雖然故事有點荒誕，但這首詩呢，卻比較有意思，可以說搞笑而又辛酸了。

詩人借助“鬼”之口，說做鬼的時候呢，五百年來風平浪靜，雖然沒有什麼可高興的事，卻也沒有什麼悲傷的事。

而如果重新做人呢，隻怕活不了百年，就會遭遇人間的種種煩惱與事情。不要說五百年，一百年也是很難活過去的。

其實在古代，老百姓的生存處境是比較堪憂的。

沒有權勢富貴的普通老百姓活在世上，總是感覺很壓抑，感覺到痛苦，這也是佛教在古代能夠流行的一個原因。

正是有感于為人的艱難，所以詩人才故意借助“鬼”的口吻，寫下了這首荒誕不經而又搞笑心酸的絕句。

其實，我們現代人雖然生活比較舒适，但也有各種大煩惱和小煩惱。有時候，還有人會想不通，會鑽牛角尖。

但正如故事裡這個“鬼”最終選擇做人，而不是“做鬼”，我們也可以明白。

無論如何，生命是可貴的，是值得珍惜的。無論面臨什麼困難與坎坷，我們還是要努力活下去，努力活出精彩來！

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