在一份保存了多年的《新民晚報》上，看到了作者楊亮的《琴瑟詩話》一文，現在讀來仍有感慨與收益。

因為友誼是一個永恒的話題，好文也如好酒一樣，愈存愈香。

作者引用了不少古人話友情的詩句，夾叙夾議，娓娓道來，闡明了友誼應該是純潔與真誠的感情，友誼的共鳴如琴與瑟的和諧變奏。

透徹的說理與深刻的見解使我對友誼有了更深的認識與理解。

文中引用的第一句詩是陳子昂的名句：“離堂思琴瑟，别路繞山川。”詩句将好友之情比作琴與瑟，可謂巧妙。

就如另一位唐代詩人楊衡所吟：“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴。”兩者都道出了友人之間所思所言之不謀而合、同道諧調的心靈共鳴。

這讓我想起古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事。就是講了俞伯牙從小就酷愛音樂，彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。

有一天，俞伯牙遇到柴夫鐘子期，鐘子期感歎他的音樂“峨峨兮若泰山”，“洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鐘子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。

友誼之所以可貴，在于知友之間能夠傾心吐膽，靈犀相通。

高爾基曾說過：“友誼不是蘑菇，可以在樹林裡找到，它是在心中生長着的。”

真正的知友不是靠尋找得來的，而是一種心與心的碰撞與相吸。知友之間，可以無話不談，也可以心存默契，無須多言。

朋友不是随從，不是阿谀奉承的客人，也不是仰人鼻息的依附者。真正的好友，同甘共苦，互相鼓勵，又敢于當面指出對方的缺點錯誤。就如古人雲：“結交淡若水，履道直如弦。”

偉大的馬克思主義奠基者馬克思與恩格斯，他們在生活上互相關心，互相幫助。而在讨論各種政治事件和科學問題時，經常一連談上好幾個小時，各抒已見，滔滔不絕，有時候還進行激烈的争論。

我想，這就是“履道直如弦”吧。合作了40年，他們共同創造了偉大的馬克思主義，也建立了深厚的友誼。

在現實生活中，有些人認為，所謂友誼就是互相利用，得到物質上的好處，它是建立在金錢與地位上的；而在精神上，幾乎是空談。

這些人之所以這樣想，是因為他們把友誼當作了商品，用來互相交換，一旦對自己失去了價值，就可以分道揚镳了。

的确，友誼并不排除與人方便，為人幫忙。不過，那是建立在平等、真誠與和諧的感情基礎上的。

假如隻把友誼當作一種交易，便是一種糊塗而自私的觀念。以這種方式擇友，是永遠不會獲得真正的友誼的。

文末還引用了《五卷書》中這樣一句耐人尋味的話：“是誰創造了朋友這個詞?這兩個音節是一塊寶石！”

是啊，高山流水遇知音，人生能得幾知己?愈難得就愈顯得友誼之珍貴。人與人之間隻有付出真誠與良知，方使友誼産生和諧的共鳴，就如琴與瑟的和弦變奏。

（本文寫于學生時期）