普通話是中國現在通用的語種，想必大家對此都不會感到陌生。如果我們追根溯源一番的話，其實就可以發現其實早在清末的時候，普通話便已經開始興起了。在1904年的時候，我國著名的女革命家秋瑾便在日本的時候組織起了一個“演說聯席會”，其中簡章明确規定會員之間都要以普通話進行交流。

到了1906年的時候，著名的漢語文字改革專家朱文熊在其著作《江蘇新字母》中，就明确地将漢語分為了“國文（文言文）”、“俗語（方言）”和“普通話”。而今天我們要介紹的主角更是一位語言學界的大牛，他的名字就叫做趙元任，被後人尊稱為“中國現代語言學之父”。

為什麼這麼說呢？那自然是因為趙元任對于現代漢語，即我們通常所說的普通話做出了極大的貢獻。包括區分了字調和語調、提出漢語語調構造雛形、對漢語的連讀變調與輕重音做了深入研究、對漢語語調進行形式——功能的劃分等等。

更加令人印象深刻的是，趙元任還曾經寫過幾篇奇文。這幾篇奇文奇特在什麼地方呢？就是其中文字的讀音全都是一樣的，讀起來可謂是異常艱難與滑稽。接下來，就讓我們一起來鑒賞一下這幾篇奇文。

《施氏食獅史》是趙元任先生在20世紀30年代創作的一篇著名同音文，全文包括題目在内也不過110個字，短小精悍，但卻是妙趣橫生地講了一個小故事。《施氏食獅史》的原文如下所示：

“石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時适市視獅。十時，适十獅适市。是時，适施氏适市。施氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，适石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。”

這篇文章講了一個什麼故事呢？其實就是說有一個姓施的詩人，口味獨特，特别喜歡吃獅子肉。有一天，這位施姓詩人從市場裡買回來了10頭獅子。不過這10頭獅子還是活的，施姓詩人二話不說就拿起了手中的弓箭，一一将這10頭獅子給殺死了。

後來，施姓詩人回到了自己所居住的石室裡，随後便開始享用這一頓美味的獅子肉。哪知道，在施姓詩人嘗了這獅子肉一口後，卻發現這獅子并不是真的獅子，而是由石頭變來的，肉質都是硬邦邦的。

不得不說，這一個故事的邏輯性很勉強，首先什麼市場裡會賣獅子肉？而且還是現殺現賣的，不怕獅子起來反抗嗎？還是要施姓詩人到最後才意識到這獅子肉是假的，可以說是降智光環很明顯了。但這一點都不妨礙我們讀起這篇文章來津津有味。

通篇讀下來，我們就可以發現《施氏食獅史》中文字的讀音全部都是“shi”，隻不過在音調上有所不同而已。趙元任先生之所以寫下這一篇文章，實際上是為了從反面證明漢字拼音化的可能性。從中我們就可以看出，漢字的字音和字形是分别獨立的。

二、季姬擊雞記

《季姬擊雞記》同樣是趙元任先生在20世紀30年代的時候創作的一片同音文，和《施氏食獅史》一樣，《季姬擊雞記》剛好有100個字，精簡且妙趣橫生地展示了中華漢字文化的博大精深。《季姬擊雞記》的内容就如下所示：

“季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑叽，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，跻姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齑，雞叽集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。”

這又是講了一個什麼故事呢？原來是有一個叫做季姬的寡婦因為感到寂寞無聊，所以就養了一群雞。雞群餓了的時候，就唧唧地叫喚起來，于是季姬便取一些小米來喂養它們。雞在吃飽喝足以後，就四處撲騰打鬧，有時候還跳到了季姬的身上。

季姬并不像被整日在院子裡亂跑的雞給弄髒了衣服，于是就拿起竹箕來驅趕雞群。沒想到一不小心，季姬卻将一隻雞給活活打死了。因為這一次誤殺了自家的雞的經曆，情緒激動的季姬就寫下了這一篇《季姬擊雞記》。

同樣是一片很無聊的故事，但是卻一樣妙趣橫生。特别是在朗讀的時候，總會有一種讓人懷疑人生的感覺。不得不說，趙元任先生還真是有才，能夠以同音字寫出這麼一篇文章，也可以彰顯其功底所在。

小結

趙元任先生之所以寫下這些同音文，其實就是為了進一步宣揚他的主張和觀點——漢字拼音化，就是給我們的漢字添加上拼音，讓人能夠更加容易學習。以我們今天的眼光看來，趙元任先生的這一提倡确實具有莫大的進步意義。

現如今漢字拼音化也已經深入到了我們的語言學習生活中去，從幼兒園開始，小朋友就會開始學習拼音學寫漢字。而趙元任先生所寫的《施氏食獅史》、《季姬擊雞記》也成為了廣大學子在考普通話之前的讀物，如果能夠将它讀順的話，那麼考一個普通話甲級估計也沒有多大問題吧。

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