關内關外都是什麼意思，是以山海關作為分界線嗎？

山海關背山臨海，加上作為長城起點，曆代以來便由此作為界限區分關内關外，并在地理區隔、行政區劃之外，賦予了關内關外更加豐富的文化内涵和意義。但實際上，中華文明發展至今天，關内關外的意思主要是曆史價值，其實際上已無大的區别，隻存在于人們心中的文化圖景和象征意義。

1.背山臨海的天然分界，關内關外成為曆代統治者劃分地理區劃的界限

山海關所在的位置得天獨厚，北依燕山，南連渤海，萬裡長城由此作為起點，形成了一種扼守華北平原與遼西走廊的天然界限。由此，曆代統治者便以此作為行政區劃的疆域劃分，關内關外的地理區别由此産生。

山海關為界，關内關外在很長時間内是遼燕舊界的區分，所謂關内廣義上是指山海關以内以北京、江南為中心的中原文化區；狹義上則是以北京為中心的華北平原地區。關外則是以盛京為中心的東北三省。

因為是關内關外是自然地理分界，也就容易成為行政區劃的分界。明時期關内河北地區的行政區劃是京師或北直隸，關外遼甯地區的行政區劃是遼東都司。因此說山海關是 “遼東北直隸之一大界限，也就成了關内關外劃分的一大分界。

2.當山海關成為軍事要塞，關内關外在文化心理和文化圖景上便有了非常明顯的心理認同

在某種程度上，山海關自誕生之日起，便在文化分界上形成了非常明顯的心理認同，即關内和關外的文化分界。由于軍事要塞的區分，東西往來的阻斷，便把這種區分強化和加重，更因為封建統治中對權力的争奪和戰争，導緻山海關内外的文化認同、風俗信仰、耕種習俗、吃穿用度上會有很大的差别，由此形成的關内關外，已經遠超了地理空間上的劃分。

值得注意的是，其實在很長的曆史空間内，關外的遼東走廊和關内的華北平原，在語言、風俗、地理、氣候上并無巨大差異，但在文化分界的影響下，人們會主觀認定差異的巨大，并由此衍生出關内關外的諸多差異。實際上，當關内關外成為一種文化區分得到強化的時候，其差異性反而是逐漸消失的時候。

3.“關内為華夏，關外為蠻夷”的狹隘認知，早已經随着關内關外的交流頻繁而日漸消失

由于山海關的地理位置和特殊的軍事要塞功能，在封建統治者的政治話語體系中，将“關内作華夏，關外為蠻夷”。此類做法固然有古代對華夏文明中原濫觞的某種認同，但更多是基于政權穩定需要的宣傳話語。

清兵入關之後，從關外打到關内，并統治華夏大地，在某種程度上似乎對打破華夷分界有相當的積極意義。因為此時的關内關外的意思已經不怎麼提華夷之辯了，更多的是從地理分界上來說。同時，關内人闖關東，進入東三省創業安家，關内關外的交流頻繁，這種狹隘認知更加淡化。

概而言之，關内關外均以山海關為界，意思有三層：

其一，關内關外作為地理概念，以山海關為天然的地理分界，亦作為曆代沿襲的行政區劃分界，關外為燕山渤海以東，關内為燕山渤海以西，由此區分關内關外；

其二，關内關外作為文化概念，關内關外代表不同人文圖景和文化蘊涵，關内為華北平原，象征中原文化圈，關外為遼西走廊，蘊含紅山文化民族融合特征；

其三，關内關外作為華夷概念，封建統治者以山海關為界，關内為華夏，關外為蠻夷，但随着清兵入關，關内人闖關東，關内關外的華夷之分已經淡化。