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以後典籍皆為版本是什麼意思

“以後典籍皆為版本”意思是以後的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

出自宋代沈括的《活闆》

闆印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為闆本。

慶曆中有布衣畢昇，又為活闆。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵闆，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵範置鐵闆上，乃密布字印，滿鐵範為一闆，持就火炀之，藥稍熔，則以一平闆按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵闆，一闆印刷，一闆已自布字，此印者才畢，則第二闆已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十餘印，以備一闆内有重複者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為予群從所得，至今保藏。

譯文：

用雕闆印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這麼做。五代時才（用雕版）印刷五經，以後的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

宋朝慶曆年間，有個叫畢昇的平民，又發明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵闆，在它的上面用松脂、蠟混合着紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵闆上面，于是在鐵框内密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵闆上的藥物稍稍熔化，就用一塊平闆按在字模上面，那麼（所有排在闆上的）字模就像磨刀石那樣平。如果隻印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵闆，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊闆已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版内有重複的字。不用時，就用紙條給它們作标志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個标簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準備的生僻字，随即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因為木的紋理有疏有密，一沾水就會變得高低不平，再加上木刻的字會和藥物粘在一起，（拆闆時）拿不下來，不像用膠泥燒制的字模，印完後再用火一烤，使藥物熔化，用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點也不會被藥物弄髒。

畢昇死後，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏着。