風，是自然界的信使，世間的萬物都離不開風。風者，八風是也，成語有“八面來風”。風是氣體的流動，是天地間的變幻，是植物交配的媒介。宇宙洪荒，風是最偉大的造物。《說文解字》載：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰阊阖風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲。”可見，古人認為風在自然界起到變更節氣的作用，風生則蟲動，萬物複蘇。又因為春天草木複蘇，大地覺醒，故把“風”作為春天的主氣。在五行理論中，把四季與五行相配，其中與春季相配的是“木”，又因為肝主木，所以有肝為風木之說。

風既然是天地之氣，就會不斷變化、消長，而且不隻在春季，其他季節也會有“風”，當“風”變化非常強烈，甚至超過這個季節本身的主氣時，就會緻病，這時的“風”就成為緻病的因素，稱為風邪。風從八方來，方向、強弱變化不定。中醫學認為，風性主動，《素問·陰陽應象大論》說“風勝則動”，所以凡是具有動搖不定的特征的病證都認為與“風”有關，比如眩暈、振顫、抽搐、角弓反張等症狀都屬于風證。後來還認為，不僅自然界有“風”，人體内也存在“風”，這就是肝風。既然肝為風木，當肝陰不足時，肝陽就會化風，肝風内動是很危險的，輕者頭暈目眩，重則昏仆不省人事，這就是我們通常說的“中風”。

所以“風”證也是中醫臨床較多見的病證，許多疾病也都有“風”的特征，因此有“風為百病之長”的說法。許多疾病都用相關的名稱加上“風”來命名，比如以動物形态命名的有鶴膝風、鵝掌風，與農業相關命名的有草鞋風，以症狀命名的有雷頭風、搖頭風，以部位命名的有正頭風、偏頭風、陰囊風等，以特征命名的有厲風、癱風等，以顔色命名的有赤遊風、白癜風等，多種多樣。但是，萬變不離其宗，這些疾病都與風邪緻病有關。

《冷廬醫話》記載，清代名醫崔默庵有一次治療一個新婚的少年，頭面忽然浮腫，眼睛腫得睜不開。默庵仔細診查，從脈象、飲食、大小便各方面都沒有發現端倪，百思不得其解。因為路途遙遠，他就在病床前吃起飯來，少年費力地把眼睛睜開看着，默庵就問：“想吃飯嗎？”病人回答說：“很想吃啊，但是前面幾位醫生都不準吃飯。”默庵就說：“這個病為什麼要禁食呢？”他立刻讓人給他拿飯吃，少年吃得很開心。默庵看着，心裡更奇怪，不明白病因在哪。他思考許久，忽然發現房間裡的家具都是新的，油漆的味道非常大，忽然醒悟，立刻把病人換到另外沒有新家具的房間，用生螃蟹搗碎敷在病人的臉上身上，過一兩天，病人就完全康複了。這個病證就是中醫古代文獻所稱的風㾦㿔，亦即西醫的荨麻疹。這裡的“風”并非自然界具體之風，而是一種“氣”，這個案例裡就是“漆氣”，因為其病情符合風邪緻病的“起病迅速，變化多端”的特點，所以把這類病證也稱為“風”。現在中醫學還習慣把病人身上迅速生成的一個個腫塊稱為“風疹團”。

本文選自《字緣中醫》

主編：任宏麗 彭衛華

副主編：薛輝 顔彥

（ 陵遊 半夏 忘憂）