關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

——《詩經·周南·關雎》

這首短小的詩篇，在中國文學史上占據着特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，可以說一翻開中國文學的曆史，首先遇見的就是《關雎》。

《詩經》中所描述的愛情是那樣的純粹不參雜任何世俗之見—不是因為你的身份地位，也不是金錢利益。而是我想與你白頭偕老，舉案齊眉，隻是因為愛你。

《關雎》的内容其實簡單而純粹，寫的是一個“君子”對“淑女”的追求，愛而不得時的苦惱，輾轉反側難以入睡；得到了“淑女”後的喜悅。

雎鸠是一種水鳥，它的頭頂有冠羽，又叫王雎。雌鳥和雄鳥的感情十分專一，“關關”是它們的叫聲，象征着美好而專一的愛情。

“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句耳熟能詳的詩，意思就是：雎鸠在河中的沙洲上關關地叫着，美麗賢惠的姑娘，是君子的好配偶。

君子愛美人乃人之常情，他邂逅了一位美麗的姑娘，從此對她念念不忘，日思夜想腦海裡全是姑娘的身影，思而不得輾轉反側難以入睡。這種感覺，叫作相思。

愛她，就要勇敢地說出來，不管結果如何！大抵少年們也都有過浪漫的曾經，都曾有過這樣一個深深愛過的姑娘，也曾夢想着要與她長相厮守。

那種忐忑的思念，心上人的一颦一笑，一擡頭一回眸，都清清楚楚地印刻在腦海中，多年後回憶過往，一股溫情湧上心頭。

所以在看到這首詩的時候，大概心中會有共鳴吧——這首詩，寫的不就是曾經的我們！

得不到的才是最好的，這是一種大多數人都有的一個心理。對于心愛之人，抑或是心愛之物，越是無法得到，便越是想擁有。那種渴望與日俱增，就連做夢也會想着，心心念念，難以忘懷。

一如金嶽霖對林徽因的愛。他一生隻愛林徽因一個，甚至為了林徽因終身不娶。與她比鄰而居，隻願距離她更近一些。

林徽因對金嶽霖除了敬佩、欣賞，并無愛情。把他當作一個志趣相投的好朋友，或許比朋友更近一步，除了愛情。對于金嶽霖來說，他愛林徽因，卻從來就沒有得到過林徽因的愛，也正是因為得不到，他窮其一生都忘不了她。

“求之不得，寤寐思服。”說的也許就是這樣一種心境吧！

真正的愛情經得起時光的檢驗，金嶽霖對林徽因的愛始終沒有改變。當後人提到金嶽霖的癡，也會忍不住歎息一聲，縱是情深，奈何緣淺。

《關雎》之所以廣為流傳，或許就是因為它所描述的愛情是生活中最常見的。那種最純粹的愛情，沒有世俗偏見，門第高低，有的隻是美麗的女子，還有愛她的君子。

這首詩本身，是以男子追求女子的情歌的形态出現的。古往今來在婚姻關系中男方是主動的一方。即便是在現代，一個姑娘看上個小夥，也總是要等他先開口，古人更是如此了。

詩中男子誇她是個美麗又賢淑的好姑娘，因思念她得了相思病。然後在一片琴瑟鐘鼓之樂中，取悅她，拉近彼此的感情，幸福美滿的婚姻就從這裡開了頭。

從見關雎而思淑女，再到結成琴瑟之好，經曆一番周折也是很有必要的：得來不易的東西，才特别可貴，讓人倍加珍愛。

孔子說它“樂而不淫，哀而不傷”，不管是快樂還是哀傷都不過度。無論是求而不得的相思之苦，還是後來求而得之的喜悅之情，都有一種克制的狀态。

通過《關雎》我們看到了愛情最初的樣子，沒有任何雜念，更沒有其他多餘的暧昧和矯揉造作，一對有情人終成眷屬，讓人欣喜。

作者夢姿筆談【如夢如姿，妙筆生花】願用手中之筆寫盡世間繁華，人情冷暖。