無為：沒有任何狀态的狀态。

無為到底什麼？很多人把無為當成了一種消極的處事态度，實際上它與處世哲學沒有必然聯系，除非你非要把二者扯在一塊兒。

無為是一種生命狀态，怎麼來運用這種生命狀态則是另一回事，你可以把它帶入生活，也可以私密地體會這種内在之境。

無為就是生命本初的狀态

用“狀态”這個詞也是迫不得已，因為無為所代表的恰恰就是沒有任何狀态的狀态，隻要我們處于某種狀态中，就已經不是無為了。

當我們思考、行動、生氣、休息或者無所事事的時候，都是有為的狀态。然而生命之中無非就是這些事情，既然這些都是有為，那什麼是無為呢？

隻要有心意識或身體語言上的主動啟用，就是有為，總而言之，心在造作就是有為，而停下心的造作，就接近無為。這就是所謂的“吾不敢為主，而為客。”

生命的輪轉肯定有力量在推動着，當我們處在無為狀态時，就停下了主動推動生命流轉的力量，當然這不代表着生命不再運作了，生命還會因為過去的慣性力量在運作，但這是随緣任運。

真正的随緣就是無為

萬物無不是依緣而生滅變化，當我們不再主動發力，就像漂浮在波浪上的樹葉一樣，就做到了無為。

生命的本然狀态就是無為，它本身沒有任何的造作，它是寂然不動的，但它又是靈知了了、生機勃勃的，它絕非死寂一片。

所以講，無為，不是消滅了什麼，而隻是停下了造作，當我們的心安住在本然狀态時，就是無為。

心的本然狀态是什麼樣呢？其實就是無心狀态。心不動，就是無心。心不動，恐怕你很難理解這種狀态，除非你進入到了這種狀态。

不與萬物糾纏就是無為

我們的心幾乎沒有一刻不在動，心不是在思考，就是在關注着什麼，它總是被某個對境所牽引，它很少與自己呆在一起。

念頭其實就是心的波動，它就像能量一樣，要麼獨自發射波動，要麼與其他事物發生幹涉，也就是能量糾纏。

我們的心一直處在能量糾纏中，在睡眠中也不例外，隻要在糾纏，就是有為。心的波動力量，或者能量波的相互糾纏，會引發新的緣起，永無休止地推動着命運向前滾動，這就是我們的人生。

真正的修心根本沒有什麼可修，讓心歇下來就行，我們常說的放下就是歇心。心隻要在抓，就會用力，就歇不下來。抓，是主動的糾纏，是執着。

當我們的心徹底從對萬事萬物的執着中脫離出來，就放下了，如此才能進入無為。無為是進入的，而不是做到的，隻要在做，就不是無為。

無為是從心性上講的，身體停止行動不代表無為，雖然我們有時候什麼也不做，但是心裡卻挂念着很多事情，這不是無為。如果我們真的毫無挂礙，自我就會得到解放。

正因為我們太有為了，生命才會被束縛，束縛我們自己的正是造作之心。我們與萬事萬物發生能量糾纏時，自己也被纏住了，當我們不再與任何事物發生糾纏，才會體驗到真正的自由。

能量不打結就是無為

生命系統的本質就是“能量結”的集合。

我們的能量打了無數的結，不自由就成了必然。生命系統，就是我們常說的小我，它就像一套複雜的供水管道網絡，我們就是通過這套網絡來獲取生命能量的。

然而生命本身卻是海洋，我們在海洋之内架設供水網絡系統，這就是在自我局限。我們撤去這些供水網絡，就會立即融入海洋，這就是無為的意義，無為就是生命的本來面目。

當我們不去有為，或處在無為狀态時，自身的能量結就會自動打開，如同天空的烏雲會自行散開。

最無上的冥想就是讓自己處在無為中，什麼情緒、煩惱、信念，根本不必刻意對治，它們都會自動瓦解。無為是一個無上的秘法，隻不過你要深刻體會什麼是真正的無為。

極簡純一就是無為

越高明的方法越簡單，生命的終極維度就是無限簡單本身，當我們簡單的不能再簡單時，就回到了無為。

科學家至今也沒有找到宇宙中最簡單的基本粒子，當它們用高能粒子加速器把原子核轟炸開時，竟然發現了超過百種“基本”粒子，而這些所謂的基本粒子還不是最簡單的結構，最簡單的結構其實就是不可拆分的純一結構。

這種純一結構至今沒有發現，當然也永遠不可能被發現，極簡的基本粒子根本就不存在，因為它是無相的。因為無相，所以它不可能被任何儀器所測知。

複雜無法揣度簡單。

我們無法用任何一個詞語來準确描述無為，而描述它的詞彙基本都是否定式的詞彙，比如無心、無形、無相、不增、不減、不生、不滅、不動、不來、不去、無住。

頭腦創造的詞彙含義太過複雜，根本無法形容那種極度的簡單。所以，無為是無法說清楚的，它隻能靠你自己去體悟。

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