唐風宋雨是文學史上一段不可指摘的幻美天氣，雖然這段時期同樣是古典文學全面發展的黃金時代，但大家都無一例外地把目光投向了詩詞，而剩下的琴棋書畫、章文歌賦，便都成了附贈品。

賦，起于戰國，興于兩漢，注重文采與韻律，是間隔于詩歌和散文之間的一種文體，所以兼備兩者的特點。雖然發展到唐宋時，賦已經不再是主流媒體，但依然受到文人們的追捧與喜愛，因為它是"鋪采摛文，體物寫志"，非常出成績。

曆史上比較有名的幾篇賦當屬戰國宋玉的《高唐賦》和三國曹植的《洛神賦》，但是，唐代杜牧的《阿房宮賦》，以及宋代蘇轼的《赤壁賦》，同樣是不可多得的經典。這說明，賦這種文體，依然牽挂着唐宋文人那顆騷動的心。

毫無疑問，唐宋文人擁有史上最充沛的創作機能，金鱗破甲，縱逸山水，兒女情長，乃至無聊時信手的塗鴉，都凝聚了一片詩情畫意。當然，也有人選擇出奇制勝，以賦的方式滌蕩出了歲月的回聲。

北宋初年有位宰相名叫呂蒙正，德才兼備，敢于直谏，又為人寬厚，是一位了不起的政治家、文學家，今天這篇《破窯賦》相傳就是他寫的。

呂蒙正出身貧寒，少時曾與寇準一起同在破窯裡念書，為相之後他擔任教化太子的老師，因此寫下這篇賦來訓誡人生之艱與生活不易。然而，傳是這麼傳的，但它到底是不是呂蒙正所作，學術界至今沒有定論，因為真真假假的證據都非常充分，實在難以下結論。

開篇便是千古名句："天有不測風雲，人有旦夕禍福。"這兩句話最早可追溯來源就是《破窯賦》，而今早已成為我們耳熟能詳的諺語，使用頻率極高。此外，還有"人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺"，以及"人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也"等句，皆是流傳甚廣的名言。

可以說，這篇賦為我們提供了諸多名句，并以大量引經據典的排比句來闡述論點，列舉了曆史上很多名人的故事，而且行文如流水般自然，一蹴而就，由此可見作者的知識儲備一定非常豐富。而且，呂蒙正又以自己的真實經曆作為案例，講述了他從貧寒到富貴的過程，使論點更加富有感染力。

然而，就是這樣一篇名句紮堆、文采充盈、論據合理的千古好賦，卻被不少學者質疑是後人的僞作，根本不是呂蒙正的原創。其受人最大的質疑點就是行文風格。

首先，此文雖名為"賦"，但與真正意義上的賦還是有所區别的，它的文辭對仗與元曲裡通用的俚語十分相似，而所用的排比句又與章回體明清小說的标題非常相仿，比如"堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子"，又如"一旦時衰，死于陰人之手"，接地氣的程度都不像是宋代的氣質。

此外，在内容上，此賦也頗有"露餡"之處。《破窯賦》其他一些流行版本裡，有"韓信力無縛雞"的說法，但韓信曾做過項羽的執戟郎中，必須是高大威猛啊；還有"李廣有射虎之威，終身不第"的說法，但中"第"的稱呼是随着隋唐科舉制才有的，漢朝的李廣不會去考科舉，而呂蒙正怎能犯如此低級的錯誤呢？

不過，這些"露餡"都有版本的局限性，在不同的版本中會自然規避掉，小解所摘錄的這一版就無此說法。不過，文風的嫌疑是無法輕易擺脫的。而且據考證，在《宋史》中并沒有找到呂蒙正創作此賦以教育太子的記錄。

總之，《破窯賦》在賦史上是占有一席之地的，很多人将其奉為圭臬，但質疑它的人也有不少，不敢相信它是呂作，可究竟是真是假，或許終将成為千古之謎了。