4.19.[原文]

子曰：“父母在不遠遊①，遊必有方②。”

[原文通釋]

孔子說：“父母在世不（離家）遠行，（如果非要）遠行一定要有确定的去向。”

[注釋]

①遊：指遊學、到外地做官、外出經商等活動。

②方：确定的去向。

[解讀與點評]

“遊必有方”的意思是“出門遠行要有确定的去向”，言外之意是說這樣才能在可能需要時比較容易找到。“方”本身并沒有“安頓好父母再走”的意思，即使“遊必有方”這句話也沒有“安頓好父母再走”的意思，一個“方”字怎麼能解釋出這個意思呢？有版本這樣解釋，純粹是無中生有。當然，不論古今，子女在父母年紀大時出門遠行，首要任務之一就是要安頓好父母，這一條是勿庸置疑的。

“父母在，不遠遊”是先秦儒家關于“孝”道的具體内容之一。中國曆史上都用這個原則來約束子女為其父母盡孝。

古時交通不便，音訊難通，那時遠遊在外，少說也是一年半載，萬一父母急病或緊迫有事，難以召回，往往誤了大事，甚至有錯過了給父母送終的遺憾。所以，在當時來說，“父母在，不遠遊”并不是無稽之談，而是要求做子女的時時不忘孝敬父母的義務，在安排自己的活動時要想一想家裡老人的實際情況，合理的調整和安排。

《韓詩外傳》（九）記錄了這樣的事：“孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：‘驅驅，前有賢者。’至，則臯魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：‘子非有喪，何哭之悲也？’臯魚曰：‘吾失之三矣：少而學，遊諸侯以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚，而小絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。’立槁而死。孔子曰：‘弟子誡之，足以識矣。’于是門人辭歸而養親者十有三人。”（“孔子與弟子走在路上，聽到哭聲特别哀傷。孔子說：‘快往前趕車，前面有賢人。’趕到跟前，原來是臯魚。臯魚穿着粗布衣服抱着鐮刀，在道旁哭呢。孔子下車同他說話：‘您沒有喪事，為什麼哭得這麼悲傷啊？’臯魚說：‘我有三個過失啊：年輕時我為了學習，到各國遊曆而把孝敬雙親的事放在了後面，這是第一個過失；為了使我的志向高尚，斷絕了服侍國君做官的念頭，這是第二個過失；與朋友交情深厚，卻因為小事與他斷絕了交往，這是第三個過失。大樹想靜下來可是風卻不停地刮，兒子想盡贍養的職責可是雙親沒等我盡孝就死了。過去的追不回來了，是時間啊；離開的人不能再見到了，這是父母雙親啊。讓我從此離開人間吧。’站立着餓死了。孔子說：‘弟子們請以此為誡，這是值得記住的教訓。’就這樣孔子有十分之三的門徒辭别老師回家歸養雙親。”）

然而今天，“天涯若比鄰”，從南疆到北國飛機可于當天一個來回，手機電話，特别是網絡視頻溝通非常容易，“不遠遊”的要求已經失去了現實意義；但養老送終、“遊必有方”還是應該考慮的。

成語“遊必有方”出自本章。

文/陳廣逵