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電影《八佰》，姜武演那個臉被爆破的人，有點慫。但在《爆裂無聲》裡，他是巨毒的狠角色。

《爆裂無聲》比《八佰》更精彩。雖然不是明星雲集，但演員人人出彩。雖然不是主旋律電影，卻更具深入人心的勇氣。

導演忻钰坤說，《暴裂無聲》的最初靈感來自一篇主題為“中國富豪組團去非洲狩獵”的報道。文中說他們會花費幾十萬打獵，然後花費上百萬把獵物标本運回國内。這些人對嗜血與射殺帶來的沖擊和刺激的喜歡，恰好被商業社會所需要。影片中的昌萬年（姜武飾）便是這種野蠻欲望的極緻化身。

電影要講述的故事并不複雜，主線有三條：

一個底層，曠工張保民尋找失蹤的兒子。

一個中層，律師徐文傑做僞證、找尋被綁架的女兒。

一個高層，礦主昌萬年貪婪、殘暴，他在找尋緻命的兇器。

《暴裂無聲》懸疑的味道并不特别濃厚，劇情也許不燒腦，但是每個人卻立體而複雜。面對金錢、利益和家庭困局，面對即将或已經的失去，影片中的每個人心裡都有自己的一步棋。

電影最想給觀衆傳達的并不是“兇手是誰”，而是“兇手最後會作何選擇”。這樣的案件和人物糾葛突破國産犯罪類型片的既定模式。很有意思。

失語礦工張保民在孩子丢失後，隻能漫無目的地尋找。這注定是徒勞無功的，因為孩子其實已被昌萬年射殺。

早些年村裡開礦，隻有張保民一個人不同意，開不了工其他村民也拿不到補償。在“鴻門宴”上，張保民仍不肯簽字，最後在和羊排館老闆的沖突中戳瞎了他的眼睛。為了賠償醫藥費，張保民隻能妥協。其實他才是村裡唯一的明白人，開礦污染水源，村民也因此健康受損。

張保民，就是試圖掙紮卻最終被摁趴在地的底層人民，也說明保民的一個性格特點——人狠話不多。

他的願望是保民，保護自己，但被觸犯逆鱗的張保民變成“張暴民”，用暴力發出無聲的抗議。

而張保民無法說話的這一點，也體現了底層人民的失聲無力。

煤老闆昌萬年是上層資産階級的代表，聯合律師徐文傑一直制造僞證，非法采礦，又披着羊皮為小學捐款。同時這個道貌岸然的生意人也無情的殘害同行、暴力行兇。

在昌萬年擺的酒宴上，桌上隻羊肉卷這麼一盤菜。他邀請對面的李總，李總拒絕道：“我信佛，吃素。“

昌萬年唰着羊肉沉聲說：“這個習慣可不好，羊，也吃素。”

這句話意味着什麼？“你若是繼續拒絕，那麼你就要和這羊一樣被我吃掉了”。

昌萬年愛好狩獵，用弓箭對準獵物，直擊心髒，其他人跟獵物沒有本質的區别。殘暴冷血體現得淋漓盡緻。

看他的名字，願望是昌盛萬年（看車牌号8888），貪得無厭。

影片中最複雜的，就是律師徐文傑了。他代表這個社會的大多數，不上不下。

身為律師，他選擇了和昌萬年同流合污，因為錢。

他通過張保民的幫助找到了被昌萬年綁走的女兒。他既對張保民有感激之情，又對昌萬年的威脅有忌憚。藏匿在心底的故事讓他遊走在道德邊緣。經曆了一番内心掙紮後他選擇對昌萬年的殺人罪行緘默。

他戴上厚厚的鏡片下，掩藏的是沉重的秘密與私念。

徐文傑，名字寓意其願望是傑出，實際上利益熏心、私心雜念，斯文敗類。

三個人物在利益面前的選擇，等于把人心黑暗面曝光。“暴裂”本該聲勢浩大，卻不得不歸于“無聲”。

受難的不讓步又不能說；見證的不聲張，不敢說；害人的不死心，不肯說。

底層百姓話語權淪喪，擁有話語權的在利益面前隐瞞。“比鬼神更可怕的，是人心”，比“暴裂”更可怕的，是“無聲”。

作為掌握着一定話語權的知識分子，律師沒有承擔起為底層發聲的社會責任，因為自身的貪欲受制于人，淪為奸商的幫兇。本應成為失語狀态的底層人傳達聲音的渠道，但中間層也倒向了利益。

每個人都會面臨選擇，當自己有選擇權的時候，我們是否會為了一己私利，背棄正義？

人人都是媒體的今天，依然有很多人無力發聲無法被看見。流量之前的當前，太多跳梁小醜吸引眼球無所不用。

前些天的“馬保國鬧劇”，他的雷人雷語被熱轉，俨然要成為頂流“網紅”。

靠嘩衆取寵就可以風生水起，靠招搖撞騙就能拓展商業版圖，這是什麼價值取向?馬保國背後的人想幹什麼?無非就是商業利益。

推波助瀾、炒作放大馬保國的一些互聯網平台為什麼?無非是流量，背後還是利益。然而，無論平台還是資本，蹭熱點、找賣點的前提，都是遵循公序良俗，是正确的價值觀，否則就會淪為淺薄而拙劣的商業遊戲。

擁有話語權的人利欲熏心，現實比電影還要令人心寒。這也印證了《爆裂無聲》的勇氣和良心。

選很容易，選好很難。